Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

14 мая - день грузинской царицы Тамары, созвавшей церковный собор и низложившей церковных иерархов »

14 мая - день грузинской царицы Тамары, созвавшей церковный собор и низложившей церковных иерархов

Свя­тая Та­ма­ра (1184–1213 гг.), гру­зин­ская ца­ри­ца, бы­ла до­че­рью Ге­ор­гия III от кра­са­ви­цы Бур­ду­хан. При ее ма­те­ри хри­сти­ан­ство уже рас­про­стра­ни­лось в раз­ных ча­стях Гру­зии. Та­ма­ра оста­ви­ла о се­бе доб­рую па­мять в на­ро­де. Неко­то­рые пле­ме­на Гру­зии по­чи­та­ют Та­ма­ру как це­ли­тель­ни­цу неду­гов.

Гру­зин­ские ска­за­ния про­слав­ля­ют ее кро­тость, ми­ро­лю­бие, муд­рость, ре­ли­ги­оз­ность и кра­со­ту. Из­вест­но еще, что свя­тая Та­ма­ра за­бо­ти­лась о бед­ном на­ро­де, о вдо­вах, си­ро­тах и со­дей­ство­ва­ла ду­хов­но­му раз­ви­тию Гру­зии.
Кро­ме то­го, она по­кро­ви­тель­ство­ва­ла по­этам, пи­са­те­лям, по­стро­и­ла мно­го хра­мов, а так­же рос­кош­ный Вард­зий­ский дво­рец. Цер­ковь за за­бо­ты и щед­рые да­ры при­чис­ли­ла Та­ма­ру к ли­ку свя­тых.

Свя­тая Та­ма­ра со­зва­ла цер­ков­ный со­бор, ко­то­рый устра­нил неуря­ди­цы в цер­ков­ной жиз­ни и сме­стил недо­стой­ных иерар­хов.
Успеш­на бы­ла и ее го­судар­ствен­ная де­я­тель­ность, бла­го­да­ря ко­то­рой Гру­зин­ское цар­ство уве­ли­чи­лось и окреп­ло.https://3rm.info/publications/62739-14-maya-den-gruzinskoy-caricy-tamary-sozvavshey-cerkovnyy-sobor-i-nizlozhivshey-ierarhov-video.html

promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой сами знаменитости? Зачем люди превращают себя в…

Более 50 000 мусульман Петербурга собрались у Соборной мечети в честь Ураза-байрама — в Москве досту

Более 50 000 мусульман Петербурга собрались у Соборной мечети в честь Ураза-байрама - в Москве доступ прихожан в мечети закрыт

Десятки тысяч мусульман Петербурга вышли 13 мая к Соборной мечети на Кронверкском проспекте города для участия в намазе по случаю праздника Ураза-байрам, сообщает "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на Главное управление Росгвардии по Петербургу и Ленинградской области.

"Традиционно в Соборной мечети на Кронверкском проспекте прошло главное праздничное богослужение, в котором приняли участие более 50 тысяч человек", - говорится в сообщении.

Отмечается, что нарушений правопорядка не зафиксировано. Большая часть верующих собралась за оградой мечети, в связи с чем заблаговременно были изменены графики движения трамваев.

По рекомендации властей в Москве массовые молитвы на праздник Ураза-байрам в нынешнем году были запрещены. До 2019 года они собирали более 200 тысяч человек, что превышало количество молящихся во всех православных храмах Москвы в пасхальную ночь.

Опубликовано: 14.05.2021https://credo.press/237186/

Самообличетельная речь патриарха в Одессе!2010 г. На руинах храмов душ человеческих строит экумену

Закреплено пользователем Анна Мержиевская
Патриарх говорит о величественных Соборах Руси?! Он сожалеет, как это так вышло, что коммунисты могли уничтожить все это благолепие!!! Одесский Спасо-Преображенский Собор наполнен ОВЦАМИ ХРИСТА!!! И, спустя десять лет этот патриарх к овечкам Христовым приведет волков (папистов) и будет говорить, чтобы овцы не боялись хищников, волков!!! Надо ли ОВЕЧКАМ ХРИСТОВЫМ СЛУШАТЬ ТАКОГО "пастыря", который сегодня на Пасху - как наемник -- привел волков и убеждает овец, что волки совсем не хищники для овец и надо хищников ЛЮБОВЬЮ одарить, но волк всегда только в лес смотрит! Патриарх сожалеет о разрушенных храмах-зданиях и это так трогательно, , но сегодня своими делами он совершает еще более ужасные разрушения -- экумена возводится на руинах храмов душ человеческих! Экуменизм -- это ересь ересей, а ересь не прощается за гробом, так как является хулою на Духа Святого (смертный грех)!!! Какое самообличение нахлынуло на патриарха, словно он не о других говорит, а очень точно о себе самом!! Одесса вновь проявила себя, словно эликсир правды воздействуя на душу человека!! Здание восстановить легче, чем поднять из руин храм души человека! Христос сказал, что ради спасения одной души человека -- Он бы вернулся и вновь пострадал на Кресте!!! Что это за пастырь, который ведет людей в экумену, где погибнут миллионы душ человеческих?!!

ИДЁТ ЦЕЛЕНОПРАВЛЕНОЕ ОКАТОЛИЧЕВАНИЕ РУСИ.Обращение к п.Кириллу и всем Православным мира.6 мая 2021 г

На Страшном Суде нас будет Судить Бог, а не патриарх Кирилл!! Надо правильно осознавать суть текста -- ПРАВОСЛАВНЫЙ СИМВОЛ ВЕРЫ: Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сщедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

ИДЁТ ОКАТОЛИЧЕВАНИЕ РОССИИ.Франциск направит в Россию мощи основателя ордена иезуитов — Credo.Press

Папа Римский Франциск решил направить в Россию мощи основателя ордена иезуитов

Папа Римский Франциск направил 11 мая специальное видеопослание участникам и зрителям международного концерта за воссоединение мира, организованного в поддержку всемирной вакцинации от коронавируса, передает «Vatican News». В нем он впервые проанонсировал приезд в Россию и соседние страны мощей Игнатия Лойолы - основателя ордена иезуитов.

Обращаясь к «людям, молодым по возрасту и по духу», понтифик передал им «теплый привет от старика, который не танцует и не поет, как вы, но который — так же, как вы — уверен, что несправедливость и зло не являются непобедимыми».

Пандемию коронавируса папа связан с «вирусом индивидуализма, который вовсе не делает нас более свободными, равными и братскими, а, скорее, превращает в людей, равнодушных к страданиям других». Вариантом такого вируса, по его словам, является «закрытый национализм, который мешает, например, интернационализму вакцин». Другой вариант — когда люди ставят «законы рынка или интеллектуальной собственности выше законов любви и здоровья человечества». Еще один вариант — поддержка нездоровой экономики, которая позволяет нескольким очень богатым людям владеть большими благами, чем все остальное человечество, а модели производства и потребления разрушают планету, наш общий дом.

Мощи основателя ордена иезуитов Игнатия Лойолы привезут в Беларусь, Россию и Кыргызстан, уточняет «Catholic.by». С 20 мая 2021 года по 31 июля 2022 года в Обществе Иисуса будет отмечаться юбилейный год, который иезуиты во всем мире отпразднуют под девизом «Во Христе увидеть все по-новому». 16 мая, в память святого иезуита Андрея Боболи, и начнется странствие мощей Лойолы.

Опубликовано: 12.05.2021 https://credo.press/237151/

Патриарх Кирилл никогда не выступал с публичными обличениями преступной деятельности высших российск

Патриарх Кирилл никогда не выступал с публичными обличениями преступной деятельности высших российских чиновников и олигархов.
иеромонах Иоанн Курмояров:

"Чем Патриарх Кирилл отличается от Иоанна Златоуста?

Могу ли я доверять нынешнему Патриарху, если в истории Церкви были такие люди как святитель Иоанн Златоуст?

1. Иоанн Златоуст был нестяжателем: он считал, что христианин должен жить скромно, сам жил скромно, умер в нищете и страданиях.

Патриарх Кирилл очень состоятельный человек: мы можем вспомнить о его дорогих часах, яхте, резиденции, автомобилях, элитном жилье в Москве, скандальном участии в табачном деле, которое принесло нынешнему Патриарху огромную прибыль. Да и сам образ жизни нашего Патриарха ярко характеризует его, как открытого стяжателя.

2. Иоанн Златоуст не боялся обличать власть имущих: так, например, он публично обвинил императрицу Евдоксию в том, что она, говоря современным языком, отжала виноградник у вдовы.

Патриарх Кирилл никогда не выступал с публичными обличениями преступной деятельности высших российских чиновников и олигархов.

3. Иоанн Златоуст постоянно заступался за бедных или гонимых властью людей, а также обличал богатых.

Патриарх Кирилл забоится только о том, чтобы быть обласканным властью и рассыпается комплиментами в её адрес, одновременно осуждая всех, кто пытается сказать правду и обличить преступления власти.

Сравните несколько высказываний Патриарха Кирилла и Иоанна Златоуста:

( Свернуть )


Патриарх Кирилл: «Сегодня молодое поколение «буквально впадает в безумие, теряя всякие жизненные ориентиры, - так оценил Патриарх действия молодых людей, вышедших на митинги в поддержку Навального. - Как мы знаем, сегодня имеет место так называемый кризис молодого поколения…». А вот цитата Патриарха взятая из его поздравительной речи Путину: «Совершая самоотверженное служение России, Вы на протяжении многих лет с честью несете нелегкое бремя трудов и ответственности государственного лидера. Защищая национальные интересы нашей страны, Вы направляете усилия на укрепление ее суверенитета и независимости, развитие социальной сферы, повышение экономического уровня и обеспечение благополучия миллионов наших сограждан. Хотел бы выразить Вам глубокую и сердечную признательность за неизменное внимание к жизни Русской Православной Церкви, за деятельную поддержку ее начинаний на ниве просвещения, молодежного служения и благотворительности, храмоздательства и сохранения богатейшего духовного и культурно-исторического наследия нашего народа…»

Совершенно иное отношение с властями было у свт. Иоанна Златоуста: Реальное противостояние Евдоксии и свт. Иоанна Златоуста началось, когда последний обличил императрицу в проповеди, якобы сравнив с нечестивой Иезавелью (ср.: 3 Цар 21. 1-16), а также распорядился захлопнуть дверь храма перед пришедшей на службу императрицей.

Даже после первого изгнания св. Иоанн Златоуст не побоялся выступить против императрицы, когда ее распоряжения оказались в противоречии с требованиями религии. По настоянию Евдоксии в честь ее была поставлена серебряная статуя на порфировой колонне близ церкви Софии. Постановка статуи сопровождалась шумными народными увеселениями полуязыческого характера. Златоуст, всегда восстававший против зрелищ, имел тем более оснований протестовать против этих празднеств, когда непристойные крики черни врывались в храм и мешали богослужению. Он обратился с соответствующим заявлением к префекту города и произнес проповедь к народу. Обо всем этом в извращенном виде было доложено императрице, и верность долгу послужила причиной новых гонений на святителя… Век Златоуста был еще близок к тому великому событию, когда римский император стал христианином. Это крупное завоевание Церкви в свое время наполнило сердца христиан, дотоле гонимых или чувствовавших свою непрочность в государстве, самыми радостными надеждами. Но Златоуст остался холоден к этой победе. Во всех его многочисленных сочинениях мы не найдем ни одной строки, которая изобличала бы в нем желание опираться в своей религиозной деятельности на власть императора... Напротив, с ясностью, не допускающей никакого сомнения, он говорит: «Непозволительно христианам ниспровергать заблуждения принуждением и насилием; нам заповедано словом, убеждением и кротостью совершать спасение людей… на земле есть сила, которая сглаживает и умеряет зло и страдания, причиняемые властью как по самой ее природе, так и вследствие злоупотреблений. Сила эта – Церковь или священник».В отношении к земной власти Церковь имеет двоякую задачу: во-первых, утешать тех, кого – заслуженно или незаслуженно – подвергает наказаниям и карам государственная власть, а во- вторых, обличать, обращаться к совести носителей власти, когда они злоупотребляют предоставленным им положением, - «Если мы вас не утешим, – обращается Златоуст к тем, кому угрожали жестокие казни, – то от кого другого получите утешение? Судии устрашают, так пусть утешают священники. Начальники угрожают? Так пусть ободряет Церковь. И с малыми детьми бывает так учителя устрашают и наказывают детей, а когда они заплачут, отсылают их к матерям; а матери, взяв их к себе на руки, держат и обнимают крепко и ободряют прискорбную душу их, внушая им своими словами, что бояться учителей для них полезно. Так, когда и вас начальники устрашили и сделали печальными, Церковь, общая мать всех нас, отверзши объятия и приняв вас распростертыми руками, каждодневно утешает, говоря, что полезен и страх от начальников, полезно и предлагаемое здесь утешение. Страх со стороны начальников не позволяет расслабляться от беспечности, а утешение Церкви не позволяет падать от уныния, и посредством того и другого Бог устрояет наше спасение. Он и начальников вооружил, чтобы устрашали дерзких, Он и священников рукоположил, чтобы утешали скорбящих».

Но Церкви принадлежит не одна только пассивная задача утешения присуждаемых к наказанию, но и нравственное руководство самой властью. Гражданская власть и ее носитель царь ниже власти духовной и ее представителя священника. Царю вверены тела и дела земные, священнику – души и небесная участь человека. «Последняя власть больше, потому царь и преклоняет голову под руки священника, и всегда в Ветхом Завете священники помазывали царей». В подобных словах выражалась впоследствии папистическая теория об отношении гражданской власти к духовной, но при этом словесном сходстве смысл учения Златоуста далек от средневековых вожделений папства. Различие состоит в том, что папство присваивало себе право низлагать царей насильственно, а Златоуст ограничивает задачу священника лишь нравственным воздействием на царя. Если гражданская власть злоупотребляет силой, священник должен обличить ее, должен обратиться к ее совести. Если власть останется глухой к этим внушениям, то священнику ничего не остается, как только вверить дальнейшее суду Божию. «Дело священника, – говорит Златоуст, – только обличать и показывать дерзновение, а не употреблять оружие, не браться за щиты, не потрясать копьем, не натягивать лук, не бросать стрелы» (И.В. Попов. «Иоанн Златоуст и его враги»)."

отсюда