May 28th, 2021

promo dmitri_obi январь 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ ВАКЦИНАЦИЯ. ШУТКА ДНЯ: евреи верят Натаньяху..., а русские верят Путину....

0:00:06 Пойдут ли россияне на прививку от COVID-19 ради подарков? Почему по темпам вакцинации Россия сильно отстает от Америки и Европы? И не пора ли вводить в стране обязательную вакцинацию?

Тайна имени раскрыта. Мелхиседек ангел или человек?

Есть комментаторы, которые объясняют, что Малки Цедек (буквально — справедливый царь) — имя нарицательное, полученное царем города Шалем (будущий Иерусалим) за праведность и справедливость. На самом же деле, по преданию, это был не кто иной, как Шем(СИМ), сын Ноаха(Ноя), один из великих праведников поколения, переживший Потоп. Шем жил очень долго(600 лет) и вместе со своим правнуком Эвером обучал желающих Знанию о Всевышнем. У них успели поучиться и Авраам и Исаак. Яков застал в живых только Эвера, Шем к тому времени умер, прожив 600 лет (Берешит 11:10-11). Царствуя в Шалеме, Шем к тому же исполнял роль священника Единого Бога, «в противовес» многочисленным служителям различных языческих культов, существовавших в то время. Все герои Библии- прообразы Иисуса Христа - только Он Единственный по чину - и Царь царей и Первосвященник .
Свернуть
Скрыть 2 ответа
Евгений Александрович
Идея может и не плохая, но дело в том что мы знаем отцов Сима и также его потомков. О Мелхесидеке же сказано что не имеет родословной, т.е ее никт не знает
Roman
Абсолютно верно.Респект. Тебе Natela.

Тайна священника, который смог взять икону 6 мая 1956 года из рук окаменевшей девушки раскрыта!

«Стояние Зои»

Эта знаменитая и известная всей Русской Православной Церкви история была описана во многих изданиях. Приведем соединенный вариант из книг «Стояние Зои. Чудо святителя Николая»

«…Событие это случилась в простой советской семье в городе Куйбышеве. В доме на ул. Чкаловской, 84 под Новый год, 31 декабря 1955-го собралась молодежь, человек 10-14. Среди них была девушка по имени Зоя, работница трубочного завода им. Масленникова. Когда все выпили, поставили пластинку и пошли танцевать парами. А Зоин кавалер по имени Николай не явился. Его не стали ждать, начались танцы, а Зоя осталась одна. С досады она взяла образ святителя Николая Чудотворца, висевший в углу, и сказала: «Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать», – не слушая своих подруг, которые советовали ей не делать такого кощунства. «Если Бог есть, Он меня накажет», – бросила она. Начались танцы, прошли круга два, и вдруг в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, засверкал ослепительный свет. Веселье обратилось в ужас. Все в страхе выбежали из комнаты. Одна Зоя осталась стоять с иконой святителя, прижав ее к груди, – окаменевшая, холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись, как будто встречая каменное препятствие. Хотели взять девушку в больницу для наблюдения, но не могли сдвинуть ее с места: ее ноги были как бы прикованы к полу. Но сердце билось – Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Первые дни дом был окружен множеством народа: приходили и приезжали издалека верующие, медики, духовные лица и просто любопытные. Но скоро по распоряжению властей помещение было закрыто для посетителей. В нем дежурили посменно по 8 часов два милиционера. Некоторые из дежурных, еще совсем молодые (28—32-х лет), поседели от ужаса, когда в полночь Зоя страшно кричала. По ночам около нее молилась мать.

«Мама! Молись! – кричала Зоя. – Молись! В грехах погибаем! Молись!» О случившемся известили патриарха и просили его помолиться о помиловании Зои. Патриарх ответил: «Кто наказал, Тот и помилует».

Приехавший из Москвы известный профессор медицины, подтвердил, что биение сердца у Зои не прекращалось, несмотря на внешнюю окаменелость. Также были приглашены священники, чтобы взять из окаменевших рук Зои икону святителя Николая. Но и они не могли этого сделать. В самый праздник Рождества Христова, исполненный веры и благоговения, пришел иеромонах Серафим (вероятно, из Глинской пустыни), отслужил водосвятный молебен перед иконою святителя и освятил всю комнату. После этого со страхом Божиим и верою он легко взял икону из рук Зои и, воздав образу святителя должные почести, возвратил его на прежнее место. Он сказал: «Теперь надо ждать знамения в Великий день (то есть на Пасху)! Если же оно не последует, недалек конец мира». На эти его слова недостойные слушатели ополчились, ибо в сердцах их жило нечестие. Отец Серафим, благочестивый иеромонах, был взят на допросы и следствия, где находился долгое время, и там его заставляли объявить перед всем народом, что никакого чуда на самом деле не было. Но раб Христов не солгал пред Лицем Господним…

Посетил Зою и митрополит Крутицкий и Коломенский Николай, который также отслужил молебен и сказал, что нового знамения надо ждать в Великий день (то есть на Пасху), повторив слова благочестивого иеромонаха. Перед праздником Благовещения (в тот год оно было в субботу третьей недели Великого поста) приходил благообразный старец и просил допустить его к Зое. Но дежурные милиционеры отказали ему. Он приходил и на другой день, но и опять, от других дежурных, получил отказ. В третий раз, в самый день Благовещения, дежурные пропустили его. Охрана слышала, как он ласково сказал Зое: «Ну, что, устала стоять?» Прошло некоторое время, и когда дежурные милиционеры хотели выпустить старца, его там не оказалось. Все убеждены, что это был сам святитель Николай.

Так Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя стала особенно громко взывать: «Молитесь!» Жутко стало ночным охранникам, и они стали спрашивать ее: «Что ты так ужасно кричишь?» И последовал ответ: «Страшно, земля горит! Молитесь! Весь мир во грехах гибнет, молитесь!» С этого времени она вдруг ожила, в мышцах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях. Ее спрашивали: «Как ты жила? Кто тебя кормил?» «Голуби, голуби меня кормили», – был ответ, в котором ясно возвещается помилование и прощение от Господа. Господь простил ей грехи предстательством святого угодника Божия, милостивого Николая Чудотворца и ради ее великих страданий и стояния в течение 128 дней. Все случившееся настолько поразило живущих в городе Куйбышеве и его окрестностях, что множество людей, видя чудеса, слыша крики и просьбы молиться за людей, гибнущих во грехах, обратились к вере. Спешили в церковь с покаянием. Некрещеные крестились. Не носившие креста стали его носить. Обращение было так велико, что в церквах недоставало крестов для просящих.

Со страхом и слезами молился народ о прощении грехов, повторяя слова Зои: «Страшно. Земля горит, в грехах погибаем. Молитесь! Люди в беззакониях гибнут».

На третий день Пасхи Зоя отошла ко Господу, пройдя тяжелый путь — 128 дней стояния пред лицем Господним во искупление своего прегрешения. Дух Святый хранил жизнь души, воскресив ее от смертных грехов, чтобы в будущий вечный день Воскресения всех живых и мертвых воскреснуть ей в теле для вечной жизни. Ведь и само имя Зоя означает «жизнь»».

С тех пор многих интересовал вопрос: «А кто же был тот самый иеромонах Серафим, который сумел взять икону из рук окаменевшей девушки?» Долгое время считалось, что этим иеромонахом был белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). Но сам отец Серафим неоднократно говорил своим духовным чадам, что это не он брал икону из рук окаменевшей Зои. А вышедшая в 2006 году по благословению Высокопреосвященнейшего Иоанна, архиепископа (ныне митрополита) Белгородского и Старооскольского книга «ПРАВЕДНИК НАШИХ ДНЕЙ. Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин)», составленная протоиереем Николаем Германским, развеяла этот миф. Так на 39-й странице этого издания помещен подраздел «Отец Серафим и Зоя из Куйбышева», в котором автор указывает следующее: «Хочу специально коснуться вопроса о непричастности о. Серафима к известному чудесному событию, имевшему место в Куйбышеве в 1956 году. От нескольких лиц я слышал, что икону Святителя Николая из рук окаменевшей Зои удалось взять иеромонаху по имени Серафим. Многие считают, что это и есть о. Серафим (Тяпочкин). Но я удостоверяю, что это ошибка. В январе 1956 г., когда в Куйбышеве произошло это событие, о. Серафим служил в с. Токмак Запорожской области и в течение всего 1956 года никуда дальше Днепропетровска, где находились епархиальное управление и резиденция
архиерея, не ездил. Эту версию об о. Серафиме я слышал преимущественно от людей, знавших его издалека, больше понаслышке, которые не были в числе его духовных детей. От них эта версия переходила к людям, более близким к о. Серафиму, но не знавшим его биографии. Отец Серафим знал об этой версии. Но при мне он отклонил ее, как неверную. Спокойным односложным «нет» и соответствующим движением головы. Этого же придерживается и М. Д. Гребенкин, и игумен Серафим (Лебедев), и архимандрит Зинон, в присутствии которых о. Серафим неоднократно отвергал свое участие в «Зоином стоянии»».

Похоже, эта тайна еще долго оставалась бы тайной, если бы не отец Серафим (Звягин), который неожиданным образом открыл ее в начале 2007 года. В январе батюшка впервые рассказал присутствовавшим в Покровском храме своей обители, что он и есть тот самый иеромонах Серафим, который взял из рук Зои икону. А более подробно старец открыл это в четверг на первой неделе Великого поста во время таинства маслособорования. Люди стали спрашивать: «Батюшка, расскажите, как Вы взяли икону?» А он: «Да как взяли? Пришли и взяли! А потом с Нас взяли подписку о неразглашении на 50-т лет».

И в этот же день после вечерней службы в беседе с кировоградскими духовными чадами вновь речь зашла об этом чуде. Отец Серафим говорил: «…Меня и еще троих священников посадили в темницу. И когда мы сидели, сзади справа я услышал женский голос: «А тебя, кучерявый, через трое суток выпустят», – и увидел Матерь Божью, как Она изображена на Иверской иконе. И действительно, меня через 3-е суток выпустили, а тем остальным дали по 4-е года!» Люди сразу заинтересовались, стали просить старца, чтобы больше рассказал. Батюшка продолжил: «Нам дважды было повеление от Господа ехать в Куйбышев, и только за вторым разом Мы туда попали…» В этот момент одна женщина его перебила, задав какой-то личный вопрос. Старец ей на него ответил, но о «стоянии Зои» продолжать разговор не стал.

И только лишь в конце июля 2012 года за полтора месяца до смерти в беседе с самарскими духовными чадами батюшка еще раз по их настойчивой просьбе рассказал о тех событиях: «Батюшка, расскажите, как это было?» Он: «Как было!? Пришли, взяли икону, а потом Нас гнали – страшно вспомнить! Арестовали, 25-ть лет давали, а Господь через 40 дней вывел. Но пытали». Затем, указывая на свой лоб и глаза, продолжил: «Отметины на всю жизнь. Вспоминать – и то страшно!» Отцу Серафиму было предъявлено обвинение в ведении антисоветской пропаганды, а также в нелегальной церковной деятельности. Начались допросы, избиения, выщипывание бороды, истязания, угрозы. Но сила духа воина Христова обескуражила следователей. Батюшка говорил: «Мы дали расписку на 50 лет, что будем молчать. Нас пытали, душили, выдергивали волосы на голове и бороде. Говорили: «Ты молодой, зачем тебе все это надо?» И тогда Мы дали расписку на 50 лет о неразглашении». И отец Серафим сдержал слово священника: с 1956 года по 2006 год включительно он молчал и никому никогда об этом не рассказывал. И только лишь в начале 2007 года, спустя 50 лет, открыл эту тайну людям. В этом крылся великий Промысел Божий: Господь так премудро устроил, чтобы юный подвижник не был искушаем славою и не гордился. И лишь в конце его жизни благословил несколько раз об этом рассказать. Отец Серафим после своего
рассказа говорил: «Мы не хвалимся, но чтобы вы знали, кто был ваш отец духовный!»

После того, как батюшку отпустили из заключения, он возвратился на приход в с. Густомесово, где и продолжил свое скромное служение. А мир в течение долгих 50-ти лет бился в догадках относительно правды о тех событиях.

Речь русского профессора Валерия Митько, вырезанная по приказу ФСБ РФ

Речь обвиняемого в госизмене 79-летнего ученого вырезали из программы арктического саммита:

[Spoiler (click to open)]

https://www.znak.com/2021-05-28/rech_obvinyaemogo_v_gosizmene_79_letnego_uchenogo_vyrezali_iz_programmy_arkticheskogo_sammita





На Международном арктическом саммите в Санкт-Петербурге не позволили выступить 79-летнему профессору и президенту Арктической академии наук Валерию Митько, обвиняемому в госизмене. Как сообщила защищающая его«Команда 29», его речь вырезали, сославшись на то, что она «политическая».


Collapse )

Несбыточные мечты народов и стран и, Святая Русь!

Мечта американцев - стать миллионером.
Мечта США - владеть миром и грабить все страны, чтобы каждый американец стал миллионером.


Мечта англичанина - прожигать жизнь в клубе и командовать верными слугами.
Мечта острова Англия - интриговать и шантажировать и колонизировать весь мир, командовать США, масонами и жидами.

Мечта евреев - весь мир им должен отдать все деньги и добровольно стать их рабами. Когда объявится их царь Мошиах, он всё это совершит.
Мечта жидов - привести к власти одержимого сатаной жида под видом Мошиаха, уничтожить оплот православия - Россию.
Мечта Израиля - уничтожить Палестину, Сирию, Ливан, Египед, Ирак и Иран и христианство, чтобы возродить великий Израиль на святой земле, которому будет рабски служить весь мир и добровольно отдавать все богатства.

Мечта французов - не платить налоги.
Мечта Франции - быть женским лицом Европы, из-за красоты и шарма которого Европа будет содержать Францию.

Мечта немцев - дайте спокойно работать и отделите назад восточную Германию.
Мечта Германии - хочу в Россию!!!

Мечта греков - мы главные в православии, отстаньте от нас, турки!
Мечта Греции - Византия номер 2.


Мечта русских - свалите ВСЕ, уроды, дайте спокойно пожить!
Мечта России - хочу законного царя рода Романовых на самодержавный русский престол!

Переболевшие коронавирусом и сделавшие прививку: Провалы в памяти, тромбы,выпадение волос.. 26.05.21

Провалы в памяти, тромбы, выпадение волос и даже тяжелые психические расстройства — каждый второй переболевший коронавирусом страдает от серьезного постковидного синдрома. Среди них оказался и Александр Гордон, но даже лучшие врачи страны пока не знают, что именно происходит с телеведущим. Как избежать последствий, которые иногда страшнее, чем сама болезнь, и не лишиться нормальной жизни — выясняют в программе «Док-ток».

Экуменическая молитва А. И. Осипова с Римским Папой

"30 ноября наша делегация была очень тепло принята в частной аудиенции ныне покойным Папой Павлом VI в Ватиканском дворце. Во время приема Папа предложил всем прочитать молитву Господню «Отче наш» на своих богослужебных языках. Затем он обратился к делегации с следующей речью... Архиепископ Кирилл в ответном слове выразил благодарность за возможность подобных деловых визитов и преподнес Папе Владимирскую икону Божией Матери и сувениры. Папа подарил архиепископу Кириллу крест, а всем членам делегации вручил медали, изготовленные в память его понтификата".

Осипов А. И., игумен Августин Никитин. Знакомство с Римской курией // ЖМП. 1979, №3, сс. 60-61.

(Архиепископ Кирилл - это нынешний патриарх).

Нисколько не осуждаю. Просто для памяти.

На деле уже нарушают Символ Веры, а мы думаем, что начнутся изменения со слов...

ИЗ ОКРУЖНОГО ПОСЛАНИЯ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ 1848 ГОДА: "Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает соборно, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики; а составляющиеся из них общества суть общества еретические и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви -- БЕЗЗАКОНИЕ".

28 мая СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ЦАРЕВИЧ ДИМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ (МОСКОВСКИЙ)

Тропарь благоверного царевича Димитрия
глас 4
Царскую диадиму обагрил еси кровию твоею,/ Богомудре мучениче,/ за скиптр Крест в руку приим,/ явился еси победоносец/ и жертву непорочну Владыце принесл еси себе:/ яко бо агнец незлобив, от раба заколен еси./ И ныне, радуяся, предстоиши Святей Троице,/ молися о державе сродников твоих богоугодней быти/ и сыновом российским спастися.
Ин тропарь благоверного царевича Димитрия
глас 1
Всеоружеством Духа благодати вооружен быв/ и необорим столп и утверждение отечеству своему показася,/ яко агнец незлобивый, от врага неправедно заклан быв/ и в жертву непорочну Господеви принесеся./ И ныне дар благодати от всех Подвигоположника прием,/ источавши всем исцеление, достохвальне благоверный царевичу княже Димитрие./ Слава Восприимшему тя от земных в Небесная,/ слава Венчавшему тя венцем неувядаемым,/ слава Действующему тобою всем исцеление.
Кондак благоверного царевича Димитрия
глас 8
Возсия днесь в славней памяти твоей верным веселие,/ яко бо доброрасленный грезн, прозябл еси/ и Христу красен плод принесл еси себе;/ темже и по убиении твоем соблюде тело твое нетленно,/ страдальчески обагреное кровию./ Благородие святе Димитрие,/ соблюдай отечество твое и град твой невредим,/ тому бо еси утверждение.
Молитва благоверному царевичу Димитрию
О преславный и дивный в чудесех, красото мучеников, страстотерпче царевичу княже Димитрие! Скоро предстани Небесному Царю и мученическия твои руце о нас, грешных, молебне к Нему простри, яко имеяй дерзновение велико; сохрани же твоими молитвами град сей, и вся грады и веси православныя, и Святейшаго Патриарха (имя рек) и преосвященныя митрополиты, архиепископы, епископы и весь священный чин церковный, и в палате братию нашу, и вся православныя христианы; всех нас приими во твое заступление, и от всех бед и зол избавляя, и от нашествия видимых и невидимых борющих нас врагов свобождая, и тех всяк навет и злохитрство погубляя и отгоняя; таже прегрешений наших прощение испроси, и в век будущий Небеснаго Царствия нас сподоби, и спасенных Богу представи, благодатию и человеколюбием Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже честь и поклонение подобает, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Родился 19 октября 1582 г. и был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г. Углич. Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага. Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость Государя отца своего. Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление.

В субботний день 15 мая 1591 г., кода отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.

Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.

«Поистине оболганная жизнь». Что говорили о Григории Распутине знавшие его люди

Источник фото: журнал "Лилит"Источник фото: журнал "Лилит"

«Он раздавал все деньги»

Анна Лапковская живет в Амстердаме. В силу почтенного возраста и приличного состояния она не обременена житейскими проблемами и частенько за чашечкой крепкого чая вспоминает свою жизнь, близких и дорогих ей людей.Фото из архива журнала "Лилит"Фото из архива журнала "Лилит"

«Мне повезло с юности. Для женщины главное -- связать свою судьбу с любимым человеком. Я влюбилась и вышла замуж совсем молоденькой. Я не из знатной семьи, а вот отец моего супруга, Шеин Георгий Георгиевич, был известен на весь Петербург. И не только своим писательским талантом, но и знакомством с нужными и интересными людьми.

Он очень часто рассказывал о «святом старце» Распутине. Георгий Георгиевич поистине любил этого человека и очень переживал, что люди и история несправедливы к нему. Он говорил: «Поистине оболганная жизнь».

По словам свекра, это был уникальный человек, как сейчас говорят -- трудоголик. Он постоянно помогал людям. Усталость для него была оскорбительным словом. «Народ идет ко мне, и нужен я, видать, ему. Люблю людей».

Потрясающее отношение к деньгам. У него их никогда не было! По словам свекра, он имел деньги и от царицы Александры Федоровны -- что-то около десяти тысяч в год, да и люди, которые приходили к нему, «благодарили». Но он тут же все раздавал! Его домашние -- и дочь, и помощница -- ругались с ним на эту тему постоянно. И даже взяли к нему «секретаря по денежным вопросам» господина Симановича, который его потихоньку обкрадывал. После смерти Распутина он даже пытался открыть банк. Понимал ли это Григорий Ефимович? По словам свекра – да. Но никогда ничего не говорил.

Я совершенно не помню со слов свекра, чтобы Распутин использовал царскую семью. Неистово любил Россию и был очень набожным. Я как-то пыталась поспорить со свекром – так дело чуть не перешло в скандал. Георгий Георгиевич тогда первый раз повысил на меня голос: «Вы просто не понимаете, что это был за человек! Искренний, добрый и очень честный!»

Но и ничто человеческое ему не было чуждо. Они с удовольствием заходили в ресторан «Яр», чтобы выпить по стаканчику мадеры, но разгулов не было. А женщины сами вились вокруг Распутина. Кстати, он терпеть не мог навязчивых дам. Ругался, отпихивал их даже ногами. Свекор говорил, что один раз они зашли в ресторан, а там – двойник Распутина, пляшет с кокотками! Григорий Ефимович подошел -- да как стукнул его по лбу! Потом долго переживал и просил у Бога прощения.

Свекор даже написал книгу о Распутине и царской семье -- «У излучины истории». Последнее издание вышло в 1966 году. Тираж был приличный, а потом, в начале 70-х, эту книгу изъяли даже из библиотек. Видимо, история перестала интересовать власти. «Мученик ведь он. Мученик»

Последний российский царь из династии Романовых был канонизирован церковью вместе с семьей и возведен в ранг мучеников. А самый близкий им человек, который спасал от смерти царевича Алексея и которого так слушала и почитала за религиозность Александра Федоровна, предается многими людьми анафеме и церковью не поддерживается. Отчего так?

Как-то, будучи в Литве, я зашла в храм. Народу почти не было, служба давно закончилась. Я долго молилась у иконы Ксении Блаженной... А потом уже было собралась уходить, но какая-то сила держала меня в храме. И не зря! Вышел батюшка. К нему потянулись люди за благословением. В очередь встала и я. Но приблизившись, ни с того ни с сего произнесла: «Батюшка, а Григорий Распутин -- святой старец или нечистая сила?»

Отец Александр уделил мне время для беседы. Правда, сам он больше молчал, а меня словно прорвало -- я рассуждала о жизни Распутина, дала ему прослушать «французские интервью»... И наконец батюшка сказал, что поможет мне разобраться в этом вопросе, попросив прийти через несколько дней.

***

Когда мы встретились, Отец Александр молча протянул мне сверток. В нем были книга и диск -- святой старец Николай рассказывает о Распутине. Беседу эту он ведет с Татианой Гроян, автором книги «Мученик за Христа и за Царя Григорий Новый». Книга вышла тиражом 3000 экз., и ценность ее в том, что благословил книгу и дал свои комментарии легендарный старец, которого знали не только в России.Старец Николай. Фото из журнала "Лилит"

Старец Николай. Фото из журнала "Лилит"
Старец Николай. Фото из журнала "Лилит"

Известный в народе как старец Николай, протоиерей Николай (Гурьянов) сорок четыре года прожил в Псковской области на острове Залита. Свой земной путь он завершил в 2002 году. Ему было 93 года. Старец Николай предсказал канонизацию царской семьи, гибель атомной подлодки «Курск», помогал разыскивать пропавших людей и обретать свой путь в жизни, излечивал от болезней -- порой и самых страшных. Народ толпами шел к его небольшому домику на острове, а он всех принимал и молился за всех.

Беседа, записанная на любительскую пленку, состоялась в 2001году.

-- Отец Николай, я вижу у вас фотографию Григория Распутина. Она стоит рядом с иконами. Почему?

-- Мученик ведь он. Мученик.

-- И икона у вас, где Григорий Ефимыч с царевичем Алексеем. Вы молитесь?

-- Да, а как же. Мученик.

-- Царю служил, а его так зверски убили. Похоже, заговор. А может, и ритуал…

-- Жестоко убили. Зло. Но не все раскаялись. (Крестится)

-- И как странно -- сам видел свою смерть и говорил: «Заклевали серые птицы Белого Орла. Клевали и выговаривали ему: «Ты высоко летал, ты высоко сидел, ты не хотел поделиться местом с нами». Как же -- видел и не поберегся.

-- Смиренен.

-- А его дочь Матрена говорила, как Григорий Ефимыч людей лечил. Она его спрашивает, как он узнает, чем болен человек. А он отвечал: «Так ведь я в душу заглядываю. Без этого никак. Полюби -- и тогда вылечишь. Без этого никак». А ведь знал, что его ждет -- и царскую семью. Ведь говорил: «Убьют меня, убьют... А месяца через три рухнет царский трон…» Видел все.

-- Видел, видел... сердцем.

-- Да и дочь его оставила воспоминания, как батюшка вылечил от болей в горле царя Николая. Врачи не смогли его вылечить, а Григорий Ефимыч оторвал от своей рубахи ворот и велел прикладывать к больному горлу. Так все и прошло. Вот только многие не хотят знать, как он лечил и помогал. Забыли -- или невыгодно?

-- Прости их, Господи. Придет время.

-- Я достала записки фрейлины императрицы и Матрены Распутиной. Так у них есть одинаковые записи. Ведь жизнь и здоровье наследника связывали с жизнью Григория Распутина. Они слышали, как он говорил императрице: «Меня убьют, и после кончины наследник на сороковой день заболеет...» И ведь так и случилось. А когда Анна Вырубова спросила старца: «Какое будет у меня замужество? Муж какой?», то старец ей ответил: «Замужество будет, а мужа у тебя не будет...» Так и оказалось. Муж фрейлины оказался слишком больным, чтобы нести семейную жизнь.

Ведь помогал он людям, а его и сейчас поносят... Развратником называют, нечистью.

-- Да кто так говорит?

-- Да людей хватает.

-- Прости их, Господи.

https://zen.yandex.ru/media/lilit_magazine/poistine-obolgannaia-jizn-chto-govorili-o-grigorii-rasputine-znavshie-ego-liudi-609c3ab75206392afbde0bba

МОНИТОРИНГ СМИ: Жидкий чип, грех аборта и новая гражданская религия. Почему православные не спешат в

https://cr

МОНИТОРИНГ СМИ: Жидкий чип, грех аборта и новая гражданская религия. Почему православные не спешат вакцинироваться: исследование Александра Солдатова

Пандемии COVID-19, захватившей мир полтора года назад, пока не видно конца. Сменяют друг друга версии происхождения вируса, появляются новые штаммы и новые вакцины… Россия остается одним из лидеров «ковид-диссидентства», которое, помимо прочего, подпитывается конспирологией религиозного происхождения, в нашем случае — православного. Как за время пандемии эволюционировала эта конспирология и какие страхи больше всего тревожат православных сегодня в связи с массовой кампанией вакцинации от коронавируса — в нашем исследовании.

От Гейтса к «абортированному младенцу»

Год назад главным героем православных вакциноскептиков был Билл Гейтс. Его имя звучало в проповедях ныне арестованного схиигумена Сергия (Романова) из Среднеуральского монастыря, в воззваниях Почаевской лавры и даже в официальном заявлении Синода Молдавской церкви Московского патриархата, который называл американского миллиардера «человеком, ответственным за создание технологии микрочипирования посредством вакцины, которая вводит наночастицы в организм, которые реагируют на волны, передаваемые технологией 5G, и позволяют системе дистанционно управлять людьми». Генпрокуратура РФ позже признала такое заявление «недостоверным».

Как сообщала «Новая», более миллиона просмотров набрал на YouTube фильм православного режиссера Галины Царевой «Пандемия лжи», «разоблачающий» прививки как «заговор мирового правительства с целью уменьшения населения Земли».

Примечательно и то, что главный обличитель Билла Гейтса со стороны РПЦ — епископ Бельцкий Маркелл (Михэеску) — был на днях возведен патриархом Кириллом в сан архиепископа.

В конце мая прошлого года правозащитный центр Всемирного русского народного собора — общественной организации, возглавляемой лично патриархом, — обратился в ФСБ, СК и Генпрокуратуру с обвинениями Фонда Рокфеллера в искусственном создании вируса. «Тема всемирной эпидемии поднималась Фондом Рокфеллера неоднократно, в том числе для продвижения введения новых информационных технологий», — утверждал центр. Ответ ФСБ, СК и Генпрокуратуры столь авторитетной организации опубликован не был.

Иные православные, которые отказывались верить в «мировой заговор», но и не были готовы приводить свою жизнь, в том числе церковную, в соответствие с коронавирусными ограничениями, просто демонстрировали беспечность, уверяя, что COVID-19 не отличается от сезонного гриппа. Церковные сайты запестрели данными о том, сколько людей умирает от инфаркта, рака или гибнет в катастрофах. По мере разрастания пандемии эти данные перестали выглядеть убедительно.

Тогда начала набирать популярность «мистическая» версия: дескать, благочестиво живущих христиан пандемия не коснется, а санитарные ограничения в храмах — это кощунство, грех маловерия.

Сторонникам этой версии на выручку пришел все тот же Среднеуральский монастырь с о. Сергием (Романовым): в нем действительно за прошлый год не было зарегистрировано ни одного случая заражения при полном несоблюдении каких-либо санитарных мер. Впрочем, массовые смерти от ковида иерархов и уважаемых в церковном народе священников, включая «старца» Германа из Сергиева Посада, постепенно свели на нет и эту версию.

Епископ Калужский и Обнинский Игнатий из Архиерейского совещания Российской православной автономной церкви (АС РПАЦ) в беседе с «Новой» отметил богословскую несостоятельность конспирологической версии: «Допустим, в тайных лабораториях научились делать «жидкий чип», который парализует волю человека. Укололи — и человек стал биороботом, который не ведает, что творит, полностью исполняя чью-то волю. Есть ли тут опасность для души и для ее спасения? Без свободной воли нет ни греха, ни добродетели, ни погибели, ни спасения. Человека нельзя спасти, надев на него насильно крест, и нельзя погубить, заставив грешить в невменяемом состоянии».

Ставшую малоубедительной конспирологию сменил новый «православный» страх: при изготовлении вакцины «Спутник V» использована клеточная линия HEK293, полученная якобы от эмбриона младенца, абортированного около 50 лет назад. А значит, принимая такую вакцину, мы каким-то боком приобщаемся к греху аборта.

Поскольку именно эта проблема обсуждается сегодня на самом высоком церковном уровне и удерживает от прививки многих православных, остановимся на ней подробнее.

Бог обращает зло в добро

Хотя «Спутник V» стал ограниченно доступен еще летом прошлого года, а массовая вакцинация началась осенью, патриарх Кирилл не торопился прививаться. Его пресс-служба объясняла это тем, что рисковать нельзя, и надо дождаться завершения всех фаз испытаний и сертификации. Совсем по-другому повел себя «министр иностранных дел» РПЦ митрополит Иларион, который даже поучаствовал в испытаниях «Спутника» в качестве добровольца.

Почти год, с незначительными перерывами, глава РПЦ провел в строгой самоизоляции на подмосковном «Объекте Скит» в компании нескольких близких людей и охраны из ФСО. Это повергало его паству в растерянность: мало кто из клириков и мирян чисто технически мог последовать примеру патриарха, но своими действиями (бездействием) тот давал понять, что и на вакцинацию пока не благословляет.

Фото РИА "Новости"

Наконец, когда стала доступна «альтернативная» российская вакцина КовиВак, в марте патриарх вслед за Путиным привился ею. После этого Кирилл провел первое очное заседание Синода (до этого они проходили в Зуме), на котором все сидели в масках, и стал изредка служить в храме Христа Спасителя, воздерживаясь от посещения других храмов. Вообще складывается впечатление, что степень осторожности патриарха не уменьшилась после вакцинации: он не посещает массовые мероприятия, ограничаваясь видеообращениями, а все участники камерных заседаний (например, Межсоборного присутствия 26 мая) перед встречей с ним сдают ПЦР-тесты. (Кстати, пресс-секретарь патриарха Владимир Легойда накануне вакцинировался сам, разместив в соцсетях свой прививочный сертификат. Правда, название вакцины в кадр не попало.)

Недоверие к «Спутнику V» от православных передалось мусульманам с иудеями. Несмотря на высказывания их духовных лидеров о — соответственно — халяльности и кошерности прививки, слухи о «клетках абортированного младенца» мешают началу массовой прививочной кампании в этой среде. Подливает масла в огонь позиция властей Саудовской Аравии, которые запретили в этом году хадж мусульманам, вакцинированным «Спутником V». Официально ссылаются на то, что эту вакцину пока не одобрила ВОЗ, но неофициально намекают на проблемы с халяльностью.

Поскольку российские власти пытаются подключить «традиционные» конфессии к прививочной кампании, РПЦ вынуждена искать компромисс, который устроит власти, но не «соблазнит» верующих.

Настоящий мозговой штурм в этом направлении предприняли 20 мая на круглом столе «Вакцинация: этические аспекты в свете православного вероучения» в московской Сретенской семинарии священники, врачи и ученые. Принятый ими итоговый документ очень обтекаем, к тому же все время подчеркивается, что он не выражает официальной позиции РПЦ. В документе осуждаются как те, кто считает отказ от прививок частью православной веры, так и те, кто призывает к принудительной вакцинации, пытается политизировать этот вопрос и обманным путем добиться согласия гражданина на прививку. Участники круглого стола признали проблему побочных действий вакцины, в том числе «отложенных», которая почти не изучена.

Что касается главного вопроса — об «абортированном младенце», то эксперты РПЦ согласились с его обоснованностью: по их мнению, при тестировании «Спутника V» «были использованы клеточные культуры, выращенные из эмбриональных человеческих клеток, полученных вследствие аборта». Правда, сразу же оговорились: «В самих вакцинах не содержатся клетки эмбрионального происхождения, а упомянутые выше клеточные культуры уже много лет используются для создания вакцин… и множества других медицинских препаратов».

В итоге круглый стол призвал фармацевтические компании «изыскивать возможность применения технологий, исключающих использование упомянутых клеточных культур», а верующих, вакцинирующихся «Спутником», объявили «не сопричастными греху аборта». Но все же — «при возможности выбора между подобной вакциной и вакциной, разработанной без использования эмбриональных человеческих клеточных культур, участники круглого стола высказываются в пользу применения последних вакцин».

Опрошенные «Новой» церковные эксперты сошлись во мнении, что спорная клеточная линия не является «греховной». «Вообще в жизни много плохого, из чего извлекается хорошее — промыслом Божиим, — напоминает председатель АС РПАЦ епископ Григорий (Лурье). — Политизации прививки внутри России как раз нет совсем, хотя именно здесь она бы не помешала». Главный редактор издания «Религиополис» Михаил Ситников отмечает, что «природа таких антипрививочных страхов мало отличается от суеверности. Она лежит в области социальной психологии, где экспертные мнения не значат ровно ничего».

Американские православные в основном позитивно воспринимают прививки, даже если при их изготовлении использовались клеточные линии эмбрионального происхождения. Митрополит Бостонский Григорий (Бабунашвили) заявил «Новой», что «греха у человека, который принимает такую вакцину, нет. Ведь ни одного аборта ради вакцины не сделали, и когда я покупаю вакцину, я никак не поощряю аборт. Конечно, лучше бы этих клеток не существовало. Но и многие другие медицинские продукты изготовлены подобным образом».

Говоря о неизвестности побочных действий вакцины, епископ Игнатий приводит такой довод: «Тут нужно взвешивать опасности и выбирать наименьшее зло. Что больше: риск от последствий вакцины или риск от заболевания? И в какой ситуации больше риск не только для самого человека, а для окружающих? Думаю, что ответ на этот вопрос достаточно прост».

Еще в феврале верующих пытался успокоить руководитель лаборатории механизмов популяционной изменчивости патогенных микроорганизмов НИЦЭМ имени Гамалеи, один из разработчиков «Спутника V» Владимир Гущин: «У нас есть линия, которая в 1973 году была выделена из клеток человека. Чтобы наработать аденовирусные частицы, эти клетки выращиваются… В самой вакцине этой клеточной линии нет. С помощью хроматографической очистки вирусная частица избавляется от следов человеческой клетки».

Новая гражданская религия

Думается, «соблазны» постепенно развеются, и человечество сможет справиться с этим вызовом, на смену которому рано или поздно придут новые. Благодаря таким вызовам как человечество в целом, так и церковь в частности узнают о себе много нового. По меткому наблюдению настоятеля кафедрального собора РПЦ в Мадриде протоиерея Андрея Кордочкина, независимо от отношения к вере эпидемия выявила основные типы человеческой религиозности — «ортодоксы, буквально следующие закону, реформисты, настаивающие на том, что нет смысла следовать правилам, лишенным смысла, и атеисты, отрицающие вирус как таковой… Большая часть «западных» людей, выросших вне тоталитарных политических систем, оказалась в категории ортодоксов». В этом смысле эпидемия начала формировать новую «гражданскую религию», которую так давно искали западные религиоведы на месте ушедшей в прошлое канонической религиозности.

Пока эта «гражданская религия ковида» выглядит пугающе. Ковид-ортодоксы порою страшнее ковид-диссидентов: они чаще склонны демонизировать и виктимизировать своих оппонентов.

«Люди становились объектами агрессии, снимая маски с себя или своих детей в лесу или на горной прогулке, — делится своими наблюдениями о. Андрей. — Невозможно на природе заразиться вирусом от человека, который прошел мимо на расстоянии нескольких метров. «Преступление» состоит в нарушении общественного согласия и обесценивании общественного договора. Снять маску — это как двоеперстие боярыни Морозовой… От последствий коллективного невроза будет избавиться гораздо труднее, чем от ковида».

Александр Солдатов,
"НОВАЯ ГАЗЕТА", 28-31 мая 2021 г.

Опубликовано: 28.05.2021edo.press/237421/

РЕПОРТАЖ: Забытый Александр Невский. Пока в столицах празднуют, в алтайском Бийске разрушается велич

РЕПОРТАЖ: Забытый Александр Невский. Пока в столицах празднуют, в алтайском Бийске разрушается величественный собор в честь святого юбиляра

2021 год объявлен в РПЦ МП Годом святого благоверного князя Александра Невского, который родился 800 лет назад. Был составлен официальный перечень храмов, построенных нашими предками в честь князя. Однако почему-то в этот перечень не попал собор св. Александра Невского в Бийске, на Алтае.

Собор Александра Невского — памятник религиозного зодчества начала ХХ века, расположен в центре города, говорится в официальных документах местных властей. В его интерьере частично сохранились уникальные настенные росписи алтаря с изображением Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святого благоверного князя Александра Невского, святителя Алексия, митрополита Московского, святителя Николая Чудотворца. Храм был построен в 1902 году и освящен в 1905 году. Он был одним из самых больших православных храмов Алтая, и до 1918 года являлся кафедральным собором Бийской епархии (либо викариатства). Краснокирпичная церковь была заложена на месте старой деревянной 8 октября 1900 года. Автором проекта стал талантливый Томский губернский архитектор С.В. Хомич. Строился храм на капитал, завещанный потомственным почетным гражданином, бийским 1-й гильдии купцом А.В. Соколовым, а также купцами-благотворителями А.И. Хакиным, В.М. Рыбаковым и старостой церкви, владельцем бийской иконостасной мастерской А.А. Борзенковым. Часть денежных сумм была собрана прихожанами.

9 октября 1905 года при огромном стечении народа храм был торжественно освящен епископом Бийским Иннокентием (Соколовым), начальником Алтайской духовной миссии. Пятиглавый собор с двухъярусной колокольней стал одним из самых величественных сооружений Алтая. Собор имел три престола: главный — во имя святого благоверного великого князя Александра Невского и два других — во имя Казанской иконы Божией Матери и святителя Алексия, митрополита Московского.

Первым настоятелем нового храма был священник Василий Климов. 2 ноября 1908 года Климов стал членом Государственной Думы Российской империи III созыва от Томской губернии. Примкнув к фракции беспартийных прогрессистов, он работал в трех комиссиях: рабочей, переселенческой и по городским делам. Постоянно выезжая по уездам Томской губернии, особое внимание священник уделял «труждающимся и обремененным», активно представляя их проблемы в Государственной Думе. После революции 1917 г. снова служил в Томской епархии. Дважды, в 1930-м и 1937 годах, подвергался арестам УО НКВД по статье 58–10, 11 по обвинению в антисоветской агитации. Решением Тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 26 августа 1937 года приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение на следующий день. «Постановлением Президиума Южно-Казахстанского областного суда от 5 июня 1958 года дело в отношении священника Климова производством было прекращено, и он посмертно реабилитирован». Место его захоронения неизвестно.

Большевики, как известно, присвоили себе почти все храмовые комплексы на территории России. Долгое время в стенах бийского храма велось производство, в 1993 году его здание было приватизировано ОАО «Бийский завод «Электропечь»», учредителями которого являются Евгений Печерский и Юрий Гунин. В алтарной части и под куполом был установлен тяжёлый кузнечно-прессовый агрегат, а в притворе расположились складские помещения. Здание храма несколько раз подвергалось перепланировке и его облик существенно исказился. С 28 декабря 1994 года, в соответствии с ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ», здание храма получило статус объекта культурного наследия (памятника истории и культуры) краевого значения - «Собор Александра Невского» - и состоит в этом качестве на государственном учёте. В 2011 году православными активистами города было создано общественное движение «За нашу веру». Его цель - возвращение исторического памятника городу и краю, а также возрождение в нем богослужений (примечательно, что этим занимается не РПЦ МП, а светское, общественное движение).

Движение стало инициатором переговорного процесса с собственниками предприятия «Электропечь». С 2013 года «За нашу веру» получило поддержку И.Н. Комаровой — регионального помощника депутата Госдумы РФ С.И. Неверова. Совместно с Комаровой активисты подготовили и направили этому депутату запросы, а после их обращения к депутату ГД РФ А.С. Прокопьеву появилась публикация на страницах официальной «Российской газеты». Органами охраны объектов культурного наследия с 2013 года принимались меры к сохранению памятника: проводились проверки, выдавались предписания, осуществлялась работа по привлечению к административной ответственности.

12 ноября 2013 года по инициативе прокурора города Бийска совместно с управлением администрации Алтайского края по культуре и архивному делу была проведена проверка деятельности ОАО «Бийский завод «Электропечь»». В результате, как водится, выявили многочисленные нарушения, которые зафиксированы в справке. Проверкой установлено, что здание храма находится в ненадлежащем состоянии, и это приводит к его разрушению. Прокурор обратился в Бийский городской суд с исковым заявлением к ОАО «Бийский завод «Электропечь»» об устранении нарушений действующего законодательства со стороны завода. Решением Бийского городского суда от 29 сентября 2014 года признанно незаконным бездействие собственника. На завод была возложена обязанность по демонтажу вмонтированных в стены здания металлических конструкций, а также по заключению охранного обязательства на объект «Собор Александра Невского». Однако решение суда не было исполнено...

24 июля 2014 года было наконец зарегистрировано юридическое лицо РПЦ МП: местная религиозная организация «Православный приход Александровского Собора г. Бийска Алтайского края Бийской епархии Русской Православной Церкви (Московский патриархат)». В 2015 году, по инициативе Вячеслава Ниниченко (руководителя ДОСААФ г. Москвы и Московской области, заслуженного врача РФ), который является прямым потомком последнего настоятеля собора, священномученика, депутата Госдумы священника Василия Климова, состоялась встреча собственников завода с главой администрации г. Бийска Н.М. Нонко, специалистами администрации города, представителями РПЦ МП и движения «За нашу веру». На встрече принято решение о создании двусторонней комиссии, чтобы определить строительно-техническую возможность демонтажа расположенного в здании храма оборудования и условия передачи храма муниципалитету.

Неоднократные обращения депутатов Госдумы РФ вынудили руководство завода расторгнуть договор аренды с ломбардом, который располагался в притворе храма и провести демонтаж кузнечного оборудования в алтарной части собора. В настоящее время храм закрыт для посещения и богослужений. Крайне важно не допустить его дальнейшего разрушения и добиться добровольного согласия собственников на передачу его на баланс города Бийска или Алтайского края для последующего восстановления. Несмотря на все усилия общественности, воз и ныне там. Последней же каплей в чаше терпения и знамением для общественности стало недавнее самоубийство молодого рабочего, которое он совершил на территории завода (то есть поруганного храма), оставив вдову и малолетнего ребенка.

Сергей Бычков,
для Портала «Credo.Press»

Опубликовано: 27.05.2021https://credo.press/237404/