April 11th, 2021

  • prajt

Чудо старца Николая (Гурьянова)

С давнего времени на Руси практикуется особенный образ подвижничества – старчество. Это уникальная человеческая способность, которая не зависит от возраста, это особая разновидность святости. Старец — проводник Высшей воли. Это духовный врачеватель, который наблюдает душу своего ученика и «лечит» её при необходимости, способствуя развитию её духовности. Такие люди одарены Богом прозорливостью, часто они могут предсказывать и даже являть чудеса. Таким старцем был наш с вами соотечественник и современник – Николай Гурьянов.


Праведное успение дорогого Батюшки Николая (Гурьянова). Фотография сделана на паперти Смоленского придела
Никольского Храма Острова Талабск после Заупокойной Литургии 26 августа 2002 года...

Collapse )
promo dmitri_obi январь 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой сами знаменитости? Зачем люди превращают себя в…

ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ – ГЛАВНОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ПОЯВЛЕНИЮ АНТИХРИСТА



Об истинном монархическом мiросозерцании

Учение о царской власти основано на Св. Писании. Следовательно, в своей основе это учение богооткровенное. И не проблематически, а самым положительным образом Св. Писание вещает нам в качестве богооткровенных истин, что Царь есть Божественное учреждение, что его власть происходит от Бога, что он есть самодержавный, наследственный и Помазанник Божий.

А также в форме самых положительных богооткровенных истин и заповедей, а не в качестве проблемы Св. Писание от лица Самого Бога и Его св. апостолов предлагает нам учение о том, что власть Царя следует почитать, ей нужно повиноваться и молиться за нее Богу, если мы хотим, чтобы наша жизнь протекала в благополучии и святости в целях вечного спасения.

После такого положительного учения Слова Божиего о царской власти называть его проблемой – это значит не понимать Св. Писания и даже отвергать его в учении по сему вопросу; а вместе с ним и святоотеческое учение о царской власти, строго основанное на Божественном Откровении.

Если бы русские православные люди имели веру в богооткровенные истины о царской власти, то они могли бы с успехом бороться с врагами нашей Родины, ее погубившими. Эти враги в своей неистовой борьбе с самодержавной властью Царя, Помазанника Божиего, исходили из ясного, определенного учения диавольского – социализма, с его обманом о земном счастье, к каковому учению они относились не как к проблеме, а как к непреложной истине, в которой были убеждены всем своим существом. Поэтому они знали, за что боролись, за что страдали и умирали.

К великому нашему несчастью, русское общество не могло противопоставить бесовской силе врагов соответствующую могущественную силу, хотя таковая и была в России в лице царской самодержавной власти. Что это за сила, об этом свидетельствовал еще св. Иоанн Златоуст, который смотрел на царскую самодержавную власть как на главное препятствие, удерживающее появление антихриста.

На этом свидетельстве св. Златоуста основывается еп. Феофан Затворник в своем толковании слов ап. Павла из Второго послания к солунянам: «И ныне удерживающее весте, во еже явитися ему (антихристу) в свое время» (2 Фес. 2, 6). «Царская власть, – говорит еп. Феофан, – имея в своих руках способы удерживать движения народные и держась сама христианских начал, не попустит народу уклониться от них, будет его сдерживать. Как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа, то и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему действовать в своем духе. Вот это и есть удерживающее. Когда же царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда антихристу действовать будет просторно.

Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время Французской революции. Некому будет сказать veto – властное. Смиренное же заявление веры и слушать не станут. Итак, когда заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию антихристовых стремлений, тогда и антихрист явится. До этого времени подождет, удержится. На такие мысли наводят слова св. Златоуста, который царскую власть представлял под видом Римского государства. «Когда, – говорит, – прекратится существование римского государства (т. е. царской власти), тогда придет антихрист. Потому что до тех пор, пока будет бояться этого государства (этой царской власти), никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено (власть эта прекратится), водворится безначалие, – и он устремится похитить всю и человеческую и божескую власть».

Русское общество не могло воспользоваться этою величайшею силою, вследствие своего ненадлежащего отношения к царской самодержавной власти, точнее – по причине отсутствия веры в богооткровенные непреложные истины относительно этой власти. А между тем за эту, как и вообще за Православную веру, Господь и ниспосылал русским людям благодать Св. Духа, несокрушимую Божественную силу в борьбе со всяким злом. Да и о какой же вере можно было говорить у нас пред гибелью нашей Родины, когда русская интеллигенция в своем подавляющем большинстве стала неверующей и даже богоборческой или же совершенно равнодушной к самодержавной власти Царя Помазанника?!

Русские люди последнего типа были далеки от истинной веры, и в частности от веры в богооткровенные истины о царской власти, и как таковые они совсем не сознавали ее величайшего спасительного значения. Они даже не знали, нужно ли ее защищать, и потому предпочитали плыть в общем русском прогрессивном течении, лишь бы на них не была положена печать черносотенства. Только самая небольшая часть русского общества сознавала значение самодержавия и готова была объединиться вокруг своего Царя как спасительной силы для России, как источника ее величия и славы. Но эта часть была незначительна и одинока, как одинок был и сам Государь наш среди моря бушующего либерализма в России, искоренившего в ней вместе с Православной верой и всякую мысль о богоустановленности царской власти.

Этим-то отсутствием православной веры в русском обществе и объясняется успех действия разрушительной силы наших врагов, почему они достигли своей цели и погубили величайшую державу в мiре по ее могуществу и славе. Хотя бы под влиянием огненных испытаний мы опомнились и начали стремиться к возрождению России, исходя из веры в Божественное Писание, во все его спасительные для нас и непреложные истины касательно всех областей нашей жизни, не исключая и области государственной власти Царя, Помазанника Божиего.

Если мы будем считать вопрос о царской власти только проблемой, не будем иметь к ней надлежащего отношения на почве Православной веры; если будем рассуждать – установлена она от Бога или нет, и даже утверждать, что она на Св. Писании не основана, что сама по себе не имеет ценности и не может быть предметом нашего внимания, – то при наступлении возможности возрождения России враги ее снова воспользуются недостойным отношением нашим к царской самодержавной власти, в таком случае этого возрождения мы не увидим никогда. Быть русским православным людям в положении крыловского метафизика теперь, при величайших несчастиях, в которые мы впали, – не только смешно, но и грешно.

Поэтому нужно смотреть на учение Божественного Писания о царской власти как на самую ясную, положительную, непререкаемую истину. Будем как можно дальше от весьма вредной для возрождения нашей Родины рационалистической мысли, считающей проблемой вопрос о царской власти. Будем смотреть на этот вопрос глазами Православной веры, т. е. не сомневаться в том, что навсегда, самым определенным образом, а не проблематично уже решен он в Божественном Писании. Поэтому мы должны исповедывать веру в богооткровенные истины о царской власти при памятовании, что у нас не может быть ничего общего с рационализмом, уничтожающим эту спасительную веру, без которой возрождение России невозможно.

Архиепископ Серафим (Соболев).


Крупнейшие корпорации и государства борются за цифровой контроль над человеком

Этот пост лишь частично озвучивает идеи произнесённые на передаче. Рекомендую после прочтения посмотреть выступление в живую, если интересуетесь нашим ближайшим будущим.

После крушения СССР мир вернулся к господству единой капиталистической системы, а вместе с ним — к неумолимому закону неравномерности развития при капитализме. Политолог, лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян описал, как идет развитие ситуации в мире, и что в условиях господства «как бы нового» капитализма происходит с человеком.

Кургинян напомнил в эфире передачи «Вечер с Владимиром Соловьёвым» 6 апреля на канале «Россия 1», что мировой капитализм оказался в глубоко кризисной ситуации еще в начале XX века.

«Что воцарилась-то на самом деле, со всеми оговорками на Китай и все прочее? Воцарилось господство единой капиталистической системы, которая существовала до Великой Октябрьской революции. Эта единая капиталистическая система немедленно вернула мир на рельсы империализма и закона неравномерного развития», — сообщил политолог.

Кургинян отметил, что сегодняшнее противостояние между США и Китаем — это практически то же, что противостояние между Великобританией и Германией перед Первой мировой войной.

Collapse )

Бог един для всех.

Глава РПЦ МП наградил орденом Андрея Рублева куратора «программы-200», исповедавшего себя иудаистом

Патриарх Кирилл (Гундяев) удостоил ордена преподобного Андрея Иконописца (I степени) депутата Госдумы РФ, куратора программы строительства храмов РПЦ МП в Москве Владимира Ресина. В бытность свою вице-премьером правительства Москвы Ресин в интервью признавался в своей принадлежности к иудаизму.

Награду Кирилл вручил Ресину 7 апреля в храме Христа Спасителя после литургии по случаю праздника Благовещения - «в связи с 85-летием со дня рождения». Патриарх также передал Ресину старинный образ Спасителя, сообщает «Интерфакс» (interfax.ru).

"Благословляю вас этим образом Христа Спасителя, старинным образом, чтобы, преклоняя главу свою перед этой иконой, вы вспоминали в том числе сегодняшний день, в котором мы можем достойно оценить весь тот большой труд, который вы несли на благо Отечества нашего, на благо города Москвы и Русской православной церкви", - сказал патриарх, поблагодарив юбиляра за все, что он делал и делает сейчас, особенно в связи со строительством новых храмов в городе Москве.

____________________

P.S. Картина совсем не странная, если принять в расчет то, что все религии стремятся ныне к единству. Вернее, все религии давно утратили свое предназначение и являются только внешней формой мертвого содержания.

Collapse )
СУПчика хочится

Идет народ царю навстречу с надеждой вымолить царя...

В продолжение темы "Царские богоносы в гостях у протопопа Геннадия Кронштадтского..."


otets_gennadiy: "СТИХИ В ДОРОГУ КРЕСТОХОДЦАМ

ДОБРОГО ПУТИ, КРЕСТОХОДЦЫ!

И день, и ночь, и в зной, и в стужу
Идет народный крестный ход,
Свершая всю дорогу службу,
Незыблемо который год.

Идет народ царю навстречу,
С надеждой вымолить царя,
В руках мерцающие свечи,
А впереди горит заря!..

9 апреля 2021 г.
Сомино".

Collapse )
ГРАФ ОРЛОВ

Мученик Евстратий

10 АПРЕЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО МУЧЕНИКА ЕВСТРАТИЯ ПЕЧЕРСКОГО, УМУЧЕННОГО ИУДЕЯМИ 

При  нашествии половецкого хана Боняка в 1096 году монах Киево-Печерской  лавры Евстратий со многими русскими людьми был уведён в плен и продан в  Корсунь, одному еврею вместе с другими христианами : 30 монастырскими  рабочими и 20 киевлянами.
 

Святой Дмитрий  Ростовский в седьмом томе "Жития Святых" пишет :" Богопротивный еврей  начал принуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал  противящимся уморить их голодом в оковах". Но мужественный инок  Евстратий, молясь, укреплял и наставлял всех, что Христос сделает их  наследниками Своего Царствия, и после временной жизни обретут они жизнь  вечную, если выдержат пытки и муки евреев.
 

Через несколько  дней, истощившись от голода и жажды все 50 человек умерли : одни через -  3 дня, другие через - 4, некоторые через - 7, более крепкие через - 10.  Только один Евстратий оставался жив, томимый голодом уже 14 дней, ибо  он от юности привык к посту.
 

Св. Дмитрий Ростовский указывает, что  еврей, чтобы придать более сильные муки Евстратию распял его на кресте  ко дню еврейской пасхи, а потом пронзил его копьём:
" Приближался  день Воскресения Христова. Жыдовин начал праздновать свою пасху и  ругался над Святым Евстратием также, как отцы его над самим Господом  нашим Иисусом Христом. И как в древности евреи распяли Христа, так и сей  праведник был пригвожден к кресту окаянным жыдовином и друзьями его".
 

Collapse )