March 15th, 2021

promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

ТА САМАЯ! Чудотворная икона Божией Матери «Державная» обретенная 15 марта 1917

Та самая икона, которая была явлена в день ПРИНУДИТЕЛЬНОГО отречения императора Николая II. Чудотворная икона Божией Матери «Державная» (обретенная 15 марта 1917 г. и возвращенная в храм 27 июля 1990 г.);

Икона Божией Матери "Державная"

История иконы

"Державная" икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 2 (15) марта 1917 г. - в самый день отречения от престола страстотерпца царя Николая II.

Крестьянке Бронницкого уезда, Жирошкинской волости, деревни Починок, Евдокии Андриановой, проживавшей в слободе Перерве, были 2 сновидения - 13-го и 26-го февраля.

13-го февраля во сне ей был голос: "Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся". Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний. Спустя 2 недели, 26-го февраля, в другом она сне увидела белую церковь, в которой величественно восседала Женщина. В этой Женщине Евдокия Адрианова сердцем почувствовала Царицу Небесную, хотя лика Ее и не видела. 2-го марта она отправилась в село Коломенское, чтобы исповедаться и причаститься, и, увидев Вознесенскую церковь, сразу же узнала виденную во сне белую церковь.

Настоятелем церкви Вознесения Господня был священник Николай Лихачев. Придя к нему в дом, Андрианова сообщила ему о своих сновидениях и просила совета как поступить. Отец Николай собирался служить вечерню и пригласил Андрианову вместе с собой в церковь, где показал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на иконостасе, но Андрианова ни в одной из них не находила какого-либо сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и еще одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай стал усердно искать икону повсюду - на колокольне, на лестнице, в чуланах, и, наконец, в церковном подвале. Именно в подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, то всем присутствующим в храме представилось изображение Божией Матери как Царицы Небесной, величественно восседающей на царском троне в красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и скипетром и державой в руках (отчего и произошло название: "Державная"). На Ее коленях находился благословляющий Богомладенец. Андрианова с великой радостью и слезами поверглась ниц пред пречистым образом Богоматери, прося о. Николая отслужить молебен, так как в этом образе она увидела полное исполнение своих сновидений.

В день обретения иконы в Коломенском открылся целебный источник. Он вышел из земли на склоне, ведущем к Москве-реке, точно напротив обращенного к реке царского трона Рюриковичей, находящегося на гульбище храма Вознесения Господня.

Вскоре после появления иконы в селе Коломенском Воскресенский женский монастырь в Москве по записям в своих книгах установил, что икона эта прежде принадлежала ему и в 1812 г. перед нашествием Наполеона в числе других икон при эвакуации монастыря из Кремля была передана на хранение в Вознесенскую церковь села Коломенского, а потом не была возвращена. И о ней в монастыре забыли.

Всю Россию облетело известие о том, что в день отречения государя-императора Николая II под Москвой произошло чудесное явление новой иконы. В Коломенское толпами стекались богомольцы. Чтобы дать всем желающим возможность поклониться образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни. Известно, что икона побывала и в Марфо-Мариинской обители в Замоскворечье, где ее торжественно встречала настоятельница - будущая преподобномученица великая княгиня Елизавета Феодоровна, с сестрами. Скоро почти в каждом храме появился список с "Державной", были подготовлены служба и акафист, в составлении которых принимал участие патриарх Тихон (иная служба составлена Владимиром Васильевичем Богородицким).

После революции в годы жестокого гонения на Церковь новоявленная икона не переставала изливать чудеса, укрепляя и утешая верующих. Известен случай, когда ходатайством Божией Матери в день празднования Ее "Державной" иконы в 1925 г. был освобожден из тюрьмы настоятель храма свт. Николая в Плотниках прот. Владимир Воробьев, который особо чтил "Державную" и до своего ареста по воскресеньям часто ходил со своим хором и прихожанами в Коломенское служить ей акафист.

В советское время подлинник иконы на долгое время был сокрыт от лица верующих. Как впоследствии стало известно, икона хранилась в Государственном историческом музее.

В начале 1990-х гг. "Державная" икона была вновь обретена. 27 июля, в канун памяти святого равноапостольного князя Владимира, икону перевезли в Коломенское из домовой церкви издательского отдела Патриархии, где она год простояла в алтаре. 29 июля в Коломенском храме Казанской Божией Матери состоялось прославление "Державной" иконы.

Явленная икона изграфлена на выщербленной доске поблекшими от времени красками. Создается впечатление, что в свое время масло было наложено на "голую" древесину, без грунта. Нижняя часть обветшала - икона нуждается в реставрации.

Празднование иконы 2 (15) марта - в день ее явления. Кроме этого дня в Казанском храме Коломенского чтится и день 2-го обретения иконы - 14 (27) июля.Та самая икона, которая была явлена в день отречения императора Николая II. http://ns.arsun.ru/foto-derzhavnaya.html

15 марта Церковь прославляет икону Божией Матери «Державная»


История этой иконы может показаться фантастической, но это не вымысел. В день отречения императора Николая ІІ от престола чудесным образом по откровению, данному крестьянке, обретается икона Божией Матери "Державная" с символами царской власти на руках. Когда всероссийский самодержец выронил из своих рук эти символы, их в тот же день подняла Матерь Божия. Следовательно, власть земная и власть Небесная, т.е. Царство Божие и царство кесаря связаны между собой в какой-то непостижимой для нас таинственной связи.
Избранный народ вывел из Египта сам Яхве. У них не было царя и их история называется Священной, п.ч. писал её не человек, а Бог руками человека. Осуществляет Яхве Своё правление с помощью судей, избираемых Им самим и угодных Ему вождей. Судьи были предводителями племён и их власть не была обусловлена никакими жёсткими человеческими факторами: династическим преемством и т.п. Это были харизматические лидеры, руководящие разрозненными еврейскими племенами. Но в стремлении сохраниться и получить какие-то гарантии безопасности Израиль пытается стать на путь устройства монархии.
Первой такой попыткой, хоть и неудачной, было царство Авимелеха, пытавшегося воцариться над несколькими центральными коленами. Книга Судей говорит о нём крайне неодобрительно, т.к. он незаконно узурпировал власть, которую Бог осуществлял в Своём народе через судей.
Притча из книги Судей (9:8-15) - самый антимонархический текст не только в Библии, но и во всей мировой литературе. Наконец, в лице Саула идея центральной власти получает воплощение, но династии Саула не суждено было закрепиться в Израиле: на смену Саулу приходит династия царя Давида. В политическом плане Израиль получает царя и такую же форму правления «как прочие народы», но в связи с этим сразу же встаёт вопрос: в чём же тогда проявляется Царство Яхве в Израиле? Монархия сменяет Теократию: царь земной приходит на место Царя Небесного. Этот же вопрос встанет в самой трагической форме и в конце периода монархии – времени трагическом и безславном. Вокруг вопроса «Где место Бога в монархии Израиля?» будет строиться не только повествование книги Царств, но и всей Второзаконнической истории. Да, монархия дала Израилю власть и принесла централизацию государству, но какой ценой? Ведь монархия входила в прямое противоречие с законами домонархического периода, которые были укоренены в Синайском кодексе.
Законы, данные Яхве, пронизаны духом свободы как для всего народа Израиля, так и для каждого его члена. Израиль, освобождённый Богом от рабства, должен был стать обществом, где рабство исключено как таковое, где равенство и независимость – высшая социальная ценность, поэтому и запрещаются такие виды деятельности как ростовщичество, которое увеличивает зависимость брата от брата, и прочие.
Законы Бога переводят вопросы собственности из сферы имущественной в область духовную: право настоящей собственности принадлежит только Богу, а все израильтяне равным образом получают его временно и не могут с этого иметь проценты, также нельзя никого порабощать и эксплуатировать, п.ч. "вы все - Мои рабы". Чтобы не увеличивать зависимость друг от друга предписано прощать долги каждые семь лет, а взаймы нужно давать из сострадания с чистым сердцем независимо от того, сколько времени осталось до субботнего года. В юбилейный 50-й год восстанавливается семейная и земельная собственность, что не давало возможности прийти к власти семейным клановым монополиям на фоне обеднения всех остальных. Отпуская рабов в седьмой год нужно было снабдить их всем необходимым для жизни. Все предписания Яхве говорили о том, что как у Израиля в целом, так и у каждого израильтянина в отдельности должен быть только один Господь - Бог: это законодательное устройство государства, данное от Бога избранному народу. Прямой вывод из этого один: не Израиль и не Царство «понад усе», а сам Бог! И царская власть была прямой угрозой такому устройству. В 8-й главе 1-й книги Царств содержится глубочайшая критика царской власти, т.к. монархия разрушила законы Яхве. Вместе с царём появился двор, появилась иерархия, началось расслоение на бедных и богатых, появился дорогостоящий административный аппарат с его постоянными интригами, общество разделилось на классы и касты и прочее, что и привело ко краху Израиля. Какой отсюда вывод для нас? Власть монарха - всероссийского самодержца, отречение от трона - это логический конец государства, которое постепенно теряло Бога: история Израиля повторилась в истории России. И не нарушение соборной клятвы 1613 года привела ко трагедии целую страну, а постепенное обмирщение в ней духовных ценностей и ориентиров жизни. Власть в стране захватил Божий бич – филистимляне, т.н. "Божья саранча", посланная за отречение от Него. И так будет каждый раз: не одна, так другая саранча будет меняться у руля власти, пока народ не начнёт каяться и искать Бога, как это было в Израиле. Скипетр и державу в свои руки взяла Богородица, но эта власть духовная, а мы должны определиться с тем, кому мы подчиняемся: кесарю с его законами или же Богу, согласуя жизнь с Его повелениями. Да, мы конечно же будем платить кесарю то, что он хочет, но нельзя отдавать ему своё сердце.

Защищающая геев «недославянка» представит Россию на Евровидении

«Недославянка» и «недотаджичка», которая выступает за легализацию ЛГБТ и принятие закона о домашнем насилии, защитит честь России на Евровидении. Такой вот плавильный котёл, в котором есть место феминизму, бодипозитиву и другим свободным ценностям. Активная гражданская позиция приносит уроженке Душанбе многомиллионные рекламные контракты и обожание либерально-настроенной аудитории. Кто такая Манижа Далеровна Хамраева? Почему именно она будет представлять России на международном конкурсе?

КАНОН ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО.ДЕНЬ 1.Время сокращается, востани, близ при дверех Судия грядет.

В первые четыре дня Великого Поста на вечернем богослужении читается канон прп. Андрея Критского.  Текст канона пронизан чувством раскаяния за грехи и охватывает события всего Ветхого завета: от грехопадения Адама и Евы до земной жизни Иисуса Христа. Через обнажение духовного состояния грешников и праведников, через очерчивание их взаимоотношений с Создателем канон настраивает слушателя или читателя на вдумчивое осмысление собственной жизни, погружение в нравственный самоанализ; остерегает от зла, ориентирует на добро, ревность о добродетели; учит не забывать о Божественной Правде и Милосердии, Долготерпении и Любви. С понедельника по четверг в 18:00 смотрите прямые трансляции чтения Великого канона с комментариями на телеканале СПАС.

В Минздраве назвали коронавирус болезнью старения

У более старших людей коронавирус протекает тяжелее, кроме того, вирус может запускать старение у заразившихся. Об этом заявила директор Российского геронтологического научно-клинического центра РНИМУ им. Н. И. Пирогова, главный внештатный гериатр Минздрава России Ольга Ткачева, пишет РИА «Новости».

Ткачева отметила, что коронавирус называют болезнью старения.

«Для этого есть два повода. Один — это то, что действительно с возрастом течение коронавирусной инфекции все тяжелее, а второй повод… состоит в том, что, возможно, COVID-19 запускает процессы старения», — сказала Ткачева.https://www.gazeta.ru/science/news/2021/03/15/n_15741452.shtml

ЗАГОНЯЮТ ПРИВИВАТЬСЯ. В Минздраве допустили, что COVID запускает в организме процесс старения

При реабилитации переболевших пожилых людей нужно учитывать возможные когнитивные расстройства. О возможном преждевременном старении из-за COVID-19 в декабре 2020 года сообщили российские и зарубежные ученыеФото:  Сергей Карпухин / ТАСС

Фото: Сергей Карпухин / ТАСС
Коронавирусная инфекция может запустить в организме человека преждевременные процессы старения. Об этом заявила директор Российского геронтологического научно-клинического центра РНИМУ имени Н.И. Пирогова, главный внештатный гериатр Минздрава Ольга Ткачева, передает «РИА Новости».

По словам Ткачевой, некоторые ученые называют COVID-19 болезнью старения и для этого есть два повода. «Действительно с возрастом течение коронавирусной инфекции все тяжелее, а второй повод <…> состоит в том, что, возможно, COVID-19 запускает процессы старения, и это надо учитывать, когда мы говорим о периоде реабилитации», — сообщила она.

Эксперт отметила, что при госпитализации пожилых пациентов нужно всегда учитывать не только основные симптомы инфекции — кашель, одышку, высокую температуру, но и возможность делирия (когнитивное расстройство с нарушением рассудка и эмоционального восприятия).Фото: Go Nakamura / Getty Images

Биолог рассказала о преждевременном старении переболевших коронавирусом
Обществоhttps://www.rbc.ru/rbcfreenews/5fc6fd979a79475880a260c9?

В декабре прошлого года профессор Школы системной биологии Университета Джорджа Мейсона Анча Баранова сообщила, что преждевременное старение организма может быть одним из последствий COVID-19. Она сослалась на исследование, авторы которого обнаружили у 40-летних пациентов, переболевших коронавирусной инфекцией, патологии некоторых внутренних органов, свойственных для людей пожилого возраста.

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/15/03/2021/604f6a899a7947aa9badab70?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
Опрошенные РБК специалисты заявили, что говорить о преждевременном старении в результате COVID-19 пока рано. Терапевт Татьяна Романенко обратила внимание, что прошло слишком мало времени с начала пандемии, чтобы делать подобные выводы.

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/15/03/2021/604f6a899a7947aa9badab70?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
СУПчика хочится

Патриаршее служение в понедельник первой седмицы Великого поста...

Вот такие комментарии мне в первый день Великого Поста бесы пишут.

да что ты)

(Анонимно)
Отслеживать
– Злословие – это проклятие другого человека. Сказано: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4: 29); и еще: «Не ходи переносчиком (то есть разносчиком слухов и сплетен. – прот. О.С.) в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего» (Лев. 19: 16).

Анонимно ваши слова не имеют никакой силы. Мене такел фарес.

Edited at 2021-03-15 20:20 (local)

Re: да ты что)

(Анонимно)
Отслеживать
"Только иои слова имеют силу . А вы все бараны проститутки с хреном во рту"
dmitri_obi

Всё правильно ты аноним подытожил. У анонимов рабское мышление.

Re: да ты что)

(Анонимно)
Отслеживать
Всё правильно ты аноним подытожил

"мой бох сатана ,моя сила ненависть мозгов мне не надо.За меня Кирилл наш святой думает"засру в пост ваш журнал по самоенемогу"
dmitri_obi
https://kalakazo.livejournal.com/3880923.html

Каждый третий католик в Германии задумывается о том, чтобы покинуть Церковь

15.03.2021

Ересь убивает веру


Как сообщило информационное агентство CNA, согласно данным нового опроса, опубликованным 11 марта 2021 года, треть всех немецких католиков рассматривают возможность ухода из Церкви.


Репрезентативное исследование, только что обнародованное в Германии, было проведено базирующимся в Эрфурте Институтом исследования общественного мнения INSA Consulere от имени католической еженедельной газеты Die Tagespost и протестантского информационного агентства Idea. Оно подтверждает результаты предыдущего опроса, которые показали аналогичные цифры .


Collapse )

Уставное богослужение утром понедельника первой седмицы Великого поста



15.03.202115 марта в 2021 году начался Великий пост. В храмах закрыты Царские Врата, звучит покаянная молитва святого преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…». Читаются каноны и фрагменты книг Ветхого завета.

В понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор молился за уставным богослужением (утреня, часы, изобразительны и вечерня) в Свято-Успенском кафедральном соборе города Смоленска.

Богослужение совершали настоятель кафедрального храма иерей Владислав Баган, клирики Свято-Успенского собора, духовенство епархии.

Молитвенные песнопения исполнил сводный хор Центра подготовки церковных специалистов Смоленской епархии и Спасо-Вознесенского женского монастыря города Смоленска под управлением игумении Елисаветы (Киселевой).

В завершение богослужения митрополит Исидор обратился к молящимся с архипастырским словом:

«В понедельник первой седмицы великого поста Святая Церковь чтит память преподобного Агафона Египетского, современника преподобного Макария Великого. Этот великий угодник Божий обладал даром смирения и послушания Богу. Когда монахи из соседних монастырей , пришедшие к нему, спросили, какие подвиги важнее в деле спасения, внешние, телесные или внутренние, душевные? — преподобный Агафон сказал им следующее: «Человек подобен дереву; внешнее или телесное занятие приносит листья, а душевное произращает плод». Но так как Священное Писание уверяет, что «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3, 10), то из этого видно, что важнее заботиться о духовных плодах, совершать подвиги душевные. Однако, дерево также имеет нужду в листьях, чтобы ими поддерживать жизненные соки и чтобы тень листьев подавала защиту дереву и плодам его от иссушающего зноя».

Поэтому, дорогие братья и сестры, научившись этой мудрости преподобного Агафона, будем заботиться прежде всего о духовном, но и не забывать о телесном, чтобы и душу спасти, и телу не навредить. Аминь».


http://smoleparh.ru/aktualno/2021/03/ustavnoe-bogosluzhenie-utrom-ponedelnika-pervoy-sedmitsyi-velikogo-posta-3/