February 8th, 2021

Очередное доказательство искусственности ковида. К чему всё это делается

Вирусолог Этьен Декроли.
Вирусолог Этьен Декроли.

Надо отдать должное С.Кургиняну с каким упорством и сколько времени и усилий он и его сотрудники потратили на изучение ковидной тематики, к этому стоит добавить, что эта далеко не их специализация. Казалось он привёл множество доводов по искусственному происхождению ковида и специальному раздуванию пандемии. Но, он не делает категоричных выводов, опасаясь, что свора проплаченных деятелей обвинят его в конспиралогии, поэтому он раз от раза приводит исследования различных высококвалифицированных специалистов, которые так или иначе подтверждают фактами и своими заявлениями, что с ковидом не всё чисто. Кому интересны последние конкретные детали, можете прочитать заявления выдающегося французского учёного Этьена Декроли, который утверждает, что учёные не нашли животного, через которое вирус ковид попал в человека или ещё более подробно посмотреть видео

Collapse )
promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…
  • rurik_l

Homo tiktoks – венец и конец цивилизации

Убить человека разумного – главная цель homo tiktoks. Впрочем, сапиенса и не жалко.



TikTok – это вершина земной цивилизации, её пик. Там живут люди будущего. Тиктокеры – это сверхлюди, те, в кого должен превратиться каждый homo sapiens.

Они – почти боги, венец и звездец эволюции.

Collapse )

  • al_kslv

Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны...


В церковных молитвах есть особое прошение о христианской кончине нашей жизни, о приготовлении к ней через покаяние и Святые Таинства. Готовиться к смерти мы должны всю жизнь, но особенно важно не потерять те драгоценные дни, часы и минуты, когда человек, прощаясь с землей, уходит в вечность. «В чем застану, в том буду судить», — говорит Господь. «День смерти больше, чем день рождения» — так сказал преподобный Марк Фраческий монаху, который должен был похоронить его. День смерти, в сущности, и является днем рождения в ту жизнь, которой нет конца. Он является итогом, заключением, экзаменом и потому — приговором над человеком.

Почему Господь ублажает плачущих? Плач — это разрушение земных иллюзий. Зная жестокость и окамененность нашего сердца, Господь посылает нам болезни, как предвозвестников смерти. Человек видит, как разрушается его тело, с которым он себя отождествил, похоти которого заглушили голос духа. Он видит свое тело бессильным, разлагающимся заживо, как будто его пожирают невидимые черви; тело, источающее нечистоту и смрад, истощенное, изборожденное морщинами; тело, которое должно превратиться в труп; тело, в котором он искал наслаждения, обратившееся теперь в какой-то сгусток боли. Даже само общение с больными — уже напоминание о смерти: жизнь человека, прикованного к одру болезни, представляется подобной хрупкому стеклу, которое может сломаться от одного неожиданного удара. Бинты, пропитанные гноем, запах разлагающейся крови — все это словно образ греха, разъедающего человеческую душу, того страшного недуга, той раны, исцелить которую может лишь Божественная благодать.

Больница похожа на тюрьму. В тюрьме человека удерживают засовы и решетки, а здесь он прикован к постели болезнью, словно цепями. Болезнь дает драгоценную возможность для покаяния, она отрезвляет человека, она показывает ничтожность наших страстей, от «великолепия» которых остались только темные пятна в душе, она открывает нам всю ложь человеческой гордыни, она, как колокол в храме, зовет человека к Богу. Но опять-таки и это драгоценное время, которое может стать решающим для человека в вечности, стремится отнять демон, причем под видом добра. Самые близкие люди стараются сделать все, чтобы смерть застала больного врасплох. Они скрывают от него, что болезнь смертельна или опасна, они лгут, что он скоро поправится, они тешат его несбыточными надеждами, они уверены, что даже намек о смерти отравит последние дни умирающего. Еще можно было бы понять, если бы это делали неверующие люди, для которых рождение — случайность, а смерть — неизбежность; но так поступают многие христиане, не понимая, что они становятся предателями спасения человека, духовными убийцами того, кого они любят.

Бывает так, что родные и близкие умирающего боятся напомнить ему о необходимости исповедоваться и причаститься или медлят позвать священника, чтобы больной не догадался, что болезнь приняла серьезный оборот. Для врачей скрывать от больного его состояние, то есть лгать и обманывать его, стало неписаным правилом медицинской этики, а вернее, этикета. Между тем нераскаянные грехи мучают душу человека, хотя бы он и сам не сознавал этого, а покаяние и причащение Святых Таин доставят ему мир и спокойствие, подадут исцеление или силы достойно, с покорностью воле Божией встретить смерть. Как часто священника зовут к больному уже тогда, когда тот потерял сознание и не может причаститься! Насколько лучше в этом отношении поступают китайцы, которые дарят своим родителям в знак любви гробы, и те принимают этот подарок с радостью и благодарностью, как заботу детей об их посмертном жилище. Если умирающего не предупредить о том, что вот-вот и он оставит этот мир, и тем самым духовно убить его, то он в объятиях смерти будет проклинать тех, кто его усыпил и обманул.

Мышление современных людей направлено на то, чтобы, лишив человека памяти о смерти, дать ему беззаботно, мы бы сказали «комфортно», умереть. Эта ложь порождает, в свою очередь, другое зло, не менее опасное: если болезнь мучительна, а возможности выздоровления нет или она ничтожно мала, то возникает вопрос: не будет ли милостью прервать эти мучения, то есть или прекратить лечение, или дать человеку вещество, например, наркотик в большой дозе, который безболезненно убил бы его? В некоторых странах уже принят закон, который предоставляет врачам и родственникам право решать вопрос о жизни и смерти больного. Здесь — тот же гуманистический атеизм или атеистический гуманизм противостоит Промыслу Божиему, и человек берется решать вопрос о жизни и смерти, хотя решение это принадлежит только Богу. По правилам Церкви, если умирающий выразил каким-либо образом свое раскаяние, то какова бы ни была его прошлая жизнь, над ним совершается христианское погребение и другие заупокойные молитвы. Таким образом, даже краткое предсмертное покаяние дает надежду на спасение — остальное решает Господь. В Евангелии говорится о раскаявшемся разбойнике: уже будучи пригвожденным ко кресту, он хулил Спасителя, но вдруг, словно луч небесного света, осияла его сердце вера и его предсмертное покаяние было принято Господом.

Представим другую картину. Предположим, что когда этого разбойника вели на место казни, кто-нибудь дал бы ему яд, чтобы облегчить страдания, и разбойник умер бы на пути до распятия. Что было бы тогда с его душой? Она пошла бы в ад.

Врачи, усыпляющие больного смертельной дозой наркотика, лишают его, быть может, последнего шанса — покаяния перед смертью, хотя бы это покаяние и было соединено с последним вздохом. Поэтому новое учение «о легкой смерти» как милости к больному превращается в непоправимую жестокость.

Современный человек всеми силами избегает вспоминать о смерти. Многие боятся посещать кладбища, присутствовать на похоронах, даже видеть гроб близкого человека. Психиатры внушают своим пациентам не думать о смерти, чтобы избежать фобий и неврозов. Если сравнить память о смерти с отдаленными раскатами грома, то люди готовы заткнуть уши воском, чтобы не слышать их; если сравнить с блеском молнии, озаряющей ночь, то люди готовы носить на глазах повязку, чтобы жить в темноте.

Человека всегда сопровождают два невидимых спутника: Ангел-Хранитель и демон. Демон влечет его к греху через похоти, Ангел-Хранитель удерживает от греха, напоминая о смерти. Некоторые люди считают, что память о смерти может парализовать волю человека, сделать его не способным к труду, лишить цели в жизни, погрузить в состояние постоянного уныния, в то, что называется прострацией. Но это не так. Уныние есть следствие разочарований или неисполненных желаний. Память же о смерти, напротив, заставляет человека дорожить временем, помогает понять, что его истинная цель лежит за чертой земной жизни. Она разрушает не жизнь, а иллюзию жизни, она само время подчиняет вечности. Память о смерти дает мужество в испытаниях, утешение в скорбях, так как для христиан сама смерть озарена светом воскресения.

Войдите в палаты, где лежат умирающие. У дверей стоят носилки, на которых трупы понесут в морг и положат их там один на другой, как дрова в поленнице. Посмотрите на умирающих от чахотки: их тела жжет невидимый огонь. Кожа обтянула кости, а при дыхании изо рта выходят кровавые пузыри. Посмотрите на умирающих от рака: как будто спрут обвил их тела своими щупальцами и медленно пожирает их. Посмотрите на умирающих от гангрены: тело становится у них черным, как уголь, они гниют еще заживо, словно трупы. Посмотрите в глаза всех этих людей: кажется, они уже смотрят куда-то за пределы этого мира. Но последний вздох — первый шаг в неизвестность, в этот момент глаза человека меркнут и точно превращаются в тусклое стекло.

Премудрый Соломон писал: «Тело, взятое из земли, идет в землю, а душа — к Богу, создавшему ее, на суд». Теперь возрождается языческая традиция: сжигать трупы; человек превращается в горсть пепла. Для христиан образ сжигающего огня — это образ ада. Для язычников — их неверия в воскресение. При кремации становится как бы неуместным и самый чин христианского погребения. Слова молитвы «земля еси и в землю отыдеши» должны быть изменены: «земля еси и в огнь отыдеши». Могилу, которую осенял бы крест, сегодня так часто хотят заменить и действительно заменяют урной или коробкой с горстью пепла — так легче избавиться от памяти о смерти. Далее...

Взято из книги арх.Рафаила Карелина "Умение умирать или искусство жить"

Андрей КУРАЕВ: О Патриархе Кирилле, содомитах в РПЦ, деле о. Сергия (Романова) и чистоте веры.

Откровенное интервью с опальным протодиаконом Андреем Кураевым о самых острых проблемах церкви, о своем преследовании, уголовных делах против священнослужителей, об извращенцах, тайне смерти Патриарха Алексия II и ковиде. СОДЕРЖАНИЕ: 00:04:29 Церковные девяностых 00:10:11 Кольская скважина - крики из ада 00:11:36 О диверсиях против Православия 00:13:32 Право на сказку и Гарри Потер 00:14:59 О благодатном огне 00:21:05 Почему Кураев поддержал Гундяева на выборах Патриарха 00:23:42 День разочарования в новом Патриархе 00:25:44 О Pussy Riots 00:27:05 «Нехорошая» квартира Патриарха и 666 тысяч долларов 00:29:35 Продолжение «Легенды о великом инквизиторе» 00:31:07 Можно ли плясать в храме? 00:32:38 Об инстинктах и ксенофобии 00:34:27 Воин Христов или раб Божий? 00:38:57 В чем обвиняют дьякона Андрея Кураева 00:41:55 Церковный суд и хула на церковь 00:42:38 На кого «клевещет» отец Андрей 00:44:17 О мужеложниках в РПЦ 00:48:49 Почему церковные иерархи покровительствуют содомитам 00:55:34 О древней секте извращенцев 01:05:43 Почему Патриарх лоялен к содомитам 01:06:56 О ситуации с ковидом 01:12:45 Об уголовном деле против отца Сергия (Николая Романова) 01:19:22 Тайна смерти Патриарха Алексия II 01:28:14 Когда уйдет Патриарх Кирилл 01:30:39 О чистоте веры

Почему отравление Навального - это традиция.

«Растворимое смертное», так на Руси называли яд, стало верным оружием советских вождей в борьбе за власть. Кто травил и кого травили. Пятьдесят кило сушеных поганок для госбезопасности. Чем занималась Лаборатория-Х. Почему при доказанности злодеяний, никто за них так и не ответил?
  • iov75

Голос разума в Верховном суде России

Голос разума в Верховном суде: принят к производству коллективный иск об отмене признания ковида опасным заболеванием

Лед постепенно трогается – доказательная база абсурдности многих официальных мер по борьбе с «пландемией» собиралась независимыми медицинскими и не только экспертами, общественниками, гражданскими активистами не зря. Поданный в Верховный Суд группой из 27 человек (в числе которых – три доктора медицинских наук) административный иск об отмене постановления Правительства о признании ковид-19 опасным для окружающих заболеванием 27 января 2021 г. был принят к производству. В случае изменения статуса этого заболевания у Роспотребнадзора серьезно укоротятся руки в части игнорирования Конституции и действующих законов при издании нормативных актов. Но что еще более важно – будет выбита опора из фундамента «партии коронавируса», и большинство граждан наконец встанут на путь полного прозрения.

Напомним, во второй половине января с.г. группа из 27 человек (среди которых три доктора медицинских наук - Гундаров И.А., Редько А.А., Шафалинов В.А., а также активисты Екатерина Гордон, Александра Машкова-Благих, Ирина Медведева, Илона Менькова, Анастасия Метельская, Зоя Милославская, Александр Саверский, Полина Сухова, Ольга Четверикова, Владимир Филин…) подала несколько исков в Верховный Суд РФ с целью отмены обязательного масочного режима и отмены признания «ковида» опасным для окружающих заболеванием, что, по их мнению, привело к массовому нарушению прав, вредит здоровью людей и приводит к дополнительным смертям. Collapse )

Страшные новости из Китая? Весь мир под угрозой ?!

Такое название дали видео с участием В.Катасонова. А что собственно говоря страшного происходит в Китае? Катасонов говорит, что там во всю присваивается рейтинг почти всем гражданам Китая.  Меня вообще это удивляет, а кому не присваиваются рейтинги, начиная с президентов и далее вниз. Специально существуют рейтинговые агентства, они считают рейтинги компаниям, почему рейтинг президенту давать можно и нужно, а гражданину нельзя, ну кто мне объяснит с точки зрения справедливости и нравственности. Китай коммунистическая страна и сравнивать её цели с намерениями таких деятелей как Шваб, считаю некорректным, это всё равно, что валить в одну кучу фашизм и коммунизм. Приведу пример, если в СССР в общественном транспорте люди покупали билет сами, но были случаи, когда в автобусах были кондуктора, которые, по сути, осуществляли контроль за оплачиваемый проезд, я о чём, что если человек контролирует, то это нормально, а если стоит видеокамера, то это что, криминал? Нет, что плохого в контроле, который мотивирует положительные действия и поступки человека и фиксирует отрицательные, а разве наша совесть не делает тоже самое? Вопрос, конечно, в том какие программы заложены для определения рейтинга в Китае? Всё же что-то мне подсказывает, что в основном это программы положительного характера. Простите, если по словам Катасонова, например, система определяет алкоголиков и даёт им соответствующий рейтинг, разве это не плюс для окружающих людей, конечно, плюс.  

Collapse )