November 10th, 2020

promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

СВЯТИТЕЛЬ ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ: ЖИЗНЬ В ПЕРЕЕЗДАХ

Запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal центрального региона.

Валерия Посашко

Что мы знаем о святителе Димитрии Ростовском?

Это был простой, но очень одаренный человек, человек со своими немощами, но необыкновенного смирения. Несмотря на незаконченное высшее образование — блестящий оратор и писатель, из-за чего его буквально разрывали на части: один монастырь задерживал, другой требовал, один город обижался, другой звал и звал к себе. Он слагал с себя высокие звания и вновь был ими облекаем. Избегал комфортной жизни в богатых настоятельских покоях, а его снова и снова ставили во главе обители или епархии. Всю жизнь он переезжал от назначения к назначению, от Украины до Сибири, – и ни разу не возмущался этим. Впоследствии его мощам пешком ходила поклоняться императрица, а он при жизни… кланялся в пол перед простым певчим.

Святитель Димитрий Ростовский
Святитель Димитрий Ростовский

Будущий святитель Димитрий Ростовский (в миру — Даниил) родился в 1651 году на территории нынешней Украины. Его отец, Савва Григорьевич Туптало, был обычным казаком, но дослужился до должности сотника. Последние годы своей жизни Савва Григорьевич служил ктитором (старостой) в Киевском Кирилловом монастыре.

Кстати, последняя запись в дневнике святителя посвящена именно его отцу: тот умер в монастыре 103-летним старцем. Описав мирную смерть Саввы Григорьевича, святитель больше уже не прикасался к своим записям, которые вел всю жизнь.

Collapse )

Что изменится при 46-м президенте США и канкан с отрубленными головами -...

- Так кто выиграл-то? Еще до оглашения результатов голосования и Трамп, и Байден заявили каждый о своей победе. Но в итоге - кто станет следующим президентом США так и не известно. Чем закончатся взаимные обвинения в фальсификациях - об этом руководитель информационного агентства Спутник в США Миндия Гавашели и политолог-американист Сергей Судаков. - Улица решает все? Почему еще до подсчетов голосов в Вашингтоне, Сиэтле, Портленде, Лос-Анджелесе и других городах начались массовые протесты? Во что выльется противостояние сторонников Байдена и Трампа? Из Сиэтла на прямой связи со студией блогер Андрей Коуль. - Джо или Дональд - а нам что с того? Что будет с долларом и рублем? Изменятся ли отношения России и Америки при 46-м президенте США, кем бы он ни был? Кто из кандидатов окажется более договороспособным? Узнаем у республиканца и сторонника Трампа Игоря Туфельда из Бостона и демократа и фаната Байдена Стефена Эберта из Миннеаполиса. - Гроздья гнева. В Нагорном Карабахе военкоры информационного агентства «Анна Ньюс» отправились в разведку вместе с армянскими ополченцами. О том, что прямо сейчас происходит в горячей точке и последних новостях - военкор Аким Апачев. А также - какая ситуация по ту сторону фронта - расскажет Фардин Исазадэ - военный корреспондент агентства oxu.az. - Вызывающе отчаянный. Канкан с отрубленными головами. Журнал «Шарли Эбдо» вышел с новой обложкой - на ней задорно отплясывают обезглавленные танцовщицы кабаре «Мулен руж». И подпись – «Франция всегда остается Францией». К чему может привести очередная скандальная провокация


НЕОКОНЫ -ТРОЦКИСТЫ ХХI ВЕКА.(Это те,кто 100 лет назад давали приказ на расстрел Царской Семьи).

Блеск и нищета демократии: противостояние сторонников Джо Байдена и Дональда Трампа на улицах - чем обернутся для США самые скандальные выборы за всю историю страны? Правда ли, что за Байдена проголосовало почти 2 миллиона мертвых душ? С последними новостями на связи со студией «Открытого эфира» - американский журналист Джон Вароли из Нью-Йорка. - Они создавали мирового гегемона и работали против СССР и России, а Байден был рядом: бывший советник Рональда Рейгана Пол Крейг Робертс и человек, проработавший в ЦРУ больше полувека, Рей Макговерн - о том, кто в США сейчас планирует большую войну с Россией, и как американцы обманули генсека Михаила Горбачева. Шокирующие признания «серых кардиналов» Госдепа - в фильме Аркадия Мамонтова. - В США снова антирекорд: 122 тысячи заражений коронавирусом за сутки; почему вторая экономика мира спасовала перед ним? Как демократы били «коронакризисом» по рейтингам Трампа? Правда ли, что у Джо Байдена есть личная защита от заразы? Где в США появился настоящий остров мертвых, ставший огромной братской могилой? И почему владельцы похоронных бюро говорят, что происходящее в десятки раз страшнее трагедии 11 сентября? Большой фильм-расследование репортера телеканала РТ Константина Рожкова.






Глава Российского еврейского конгресса надеется, что крест с могилы Жванецкого будет удален — Credo.

Глава Российского еврейского конгресса надеется, что крест с могилы Жванецкого будет удален




Появление православного креста на могиле писателя Михаила Жванецкого является недоразумением. Об этом рассказал 9 ноября Daily Storm президент Российского еврейского конгресса (РЕК) Юрий Каннер. Он отметил, что Жванецкий не был православным христианином и обязательно бы пошутил по поводу произошедшего.









«Он (Жванецкий) явно не православный. Не знаю, зачем ставить православный крест. Мне это кажется очень странным, какое-то недоразумение. Он такой еврей, знаете, без сомнений, в синагогу ходил. Поэтому думаю, все поменяют. Может быть, это входило в комплект услуг кладбища, не знаю», — сказал Юрий Каннер. Он отметил, что сатирик не просто бывал в синагоге, но и участвовал в коллективных молитвах.

По его словам, Жванецкий обязательно пошутил бы по поводу этого недоразумения. «Не думаю, что для него это имеет большое значение. Он обязательно бы на эту тему очень красиво пошутил. Не может быть такого, чтобы он не придумал, как из этой ситуации выйти так, чтобы было стыдно тем, кто это сделал и смешно тем, кто это видит. Я думаю, он бы не прошел мимо», — подытожил президент РЕК.

Ранее в Сети появились кадры с Новодевичьего кладбища. На фото видно, что у могилы Жванецкого стоит деревянный православный крест. Сатирик родился в еврейской семье, являлся членом Российского еврейского конгресса.



Опубликовано: 10.11.2020 https://credo.press/234004/

Почему Россия так и не стала конституционной монархией и кому это было выгодно в США?

100 лет назад рухнула Российская империя. Причины, по которым это произошло, до сих пор не выяснены. Советская историческая наука трактует крушение Российской империи как важное историческое событие и выделяет два ее этапа – Февральская буржуазная революция и Великая Октябрьская социалистическая революция. В фильме Аркадия Мамонтова впервые представлен другой взгляд на события 100-летней давности. В нем содержаться факты, свидетельствующие о существовании международного заговора западных банкиров, финансистов, спецслужб и руководителей большевистского движения в России, целью которого было не только свержение царя и самодержавия в стране, но и развал самой Российской империи как государства. Съемочная группа встречалась с американскими историками, которые в течение нескольких десятилетий занимались исследованием процесса развала Российской империи. Какую роль сыграли в организации государственного переворота 1917 года американские банкиры? Куда исчезли сотни тонн царского золота? Кто и как убивал царскую семью в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге? Какую роль в крушении империи сыграла российская элита? Кто предал царя Николая Второго и поднял Россию на дыбы, залил ее кровью во время Гражданской войны? Почему Россия так и не стала конституционной монархией и кому это было выгодно?


Из истории Сурожской смуты, или обличением митрополитом Антонием (Сурожским) епископа Илариона (Алфе

Из истории Сурожской смуты, или обличением митрополитом Антонием (Сурожским) епископа Илариона (Алфеева). Часть первая

Из истории Сурожской смуты, или обличением митрополитом Антонием (Сурожским) епископа Илариона (Алфеева). Часть первая

Известен факт смуты, устроенной нынешним председателем ОВЦС (Отдела внешних церковных связей) Московской Патриархии Русской Православной Церкви Иларионом (Алфеевым) в период пребывания его в Сурожской епархии (Великобритания).

Из истории Сурожской смуты, или обличением митрополитом Антонием (Сурожским) епископа Илариона (Алфеева). Часть первая

Привожу текст письма Владыки Антония, митрополита Сурожского, которое проливает свет на деятельность в бытность ещё епископом Илариона (Алфеева). Позднее опубликую сделанные мной выводы.

Открытое письмо митрополита Антония Сурожского епископу Подольскому Илариону Алфееву

Дорогой владыка Иларион, с чувством глубокой скорби начинаю это письмо. Неужели ты не понимаешь и не чувствуешь, что, давая всенародную огласку трагедии, которая разыгралась в Сурожской епархии со времени твоего прибытия в Англию, ты не только расшатываешь стройную (до твоего приезда) жизнь епархии, но подрываешь многолетний труд, положенный другими, и всенародно позоришь имя Русской Церкви во всей Европе и Америке? А картина, которую ты даешь, большей частью не соответствует действительности. И сколько озлобления и мстительности может непредубежденный читатель прочесть в твоих личных нападках на владыку Василия и других!

Ты пишешь, что я сам просил Патриарха отрядить тебя в Сурожскую епархию. Сначала речь шла о твоем назначении исследователем при Кембриджском университете. Позже митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл сказал, что он тебя в помощь мне не отпустит иначе как в сане епископа. Я на это согласился с готовностью, ожидая в твоем лице чуткого, понятливого сотрудника. В этом я ошибся: я ожидал одного человека, а прибыл другой. В самый первый день твоего приезда ты мне сказал глубоко смутившую меня фразу: "Когда на меня возложили руки при хиротонии, я почувствовал, что я теперь архиерей и ЧТО У МЕНЯ ВЛАСТЬ". Это меня ужаснуло, так как я всю жизнь верил, что мы призваны СЛУЖИТЬ, а не властвовать. Я обратил на это твое внимание, но, видно, безуспешно: с самых первых дней твоего пребывания в нашей среде ты своим авторитарным обращением настолько восстановил против себя все лондонское духовенство, что у меня попросили разрешения устроить встречу между нами, на которой они могли бы высказать тебе свои переживания.

Эта встреча благого результата не имела, ты не сумел "услышать" крик раненых душ и только вынес вражду против тех, кто с искренностью и правдивостью говорил тебе правду. То же самое случилось и тогда, когда другая группа духовенства (владыка Анатолий, опытный и правдивый архиепископ, протоиереи Сергий Гаккель и Михаил Фортунатто) встретилась с тобой и высказала свои недоумения, к которым я прибавил и свои критические замечания. Ответить нам ты отказался. Смущение, связанное с тобой, стало шириться и "темнеть". Ты начал, пользуясь всеми встречами с прихожанами, собирать вокруг себя почитателей и сторонников, все больше разделяя приход на "своих" и "иных". Я попросил тебя посещать провинциальные приходы, что ты и сделал очень успешно, однако и в них после твоих посещений началось разделение на "своих" и "чужих" не только среди мирян, но и среди духовенства.

Впервые после пятидесяти трех лет моего служения в Великобритании и Ирландии начало рождаться взаимное отчуждение. Ты начал ставить священникам на вид, что даже после многих лет служения они не удостоились церковных наград. (Я на самом деле в награды не верю, считая, что служить Богу и людям - самая большая честь, которая может выпасть на долю человека, и отмечал крестом лишь многолетнее служение и саном протоиерея многолетние труды.) Также ты обращал внимание священников на незначительность их "зарплаты" и на то, что некоторые из них совмещают служение Богу и людям с мирской работой, ввиду того что приходы в провинции немногочисленны и пастырское окормление верующих не может заполнить "рабочий день". Я сам несколько лет совмещал пастырское служение с работой врача в Париже. Денежная тема, как и тема о награждениях, стала играть роль, которую она раньше не играла. (Сам ты потребовал 40 тыс. фунтов.)

А теперь я хочу перейти на основную тему и сказать несколько слов о самой Сурожской епархии, являющейся "наследницей различных течений в истории современной Русской Церкви". До революции во всех столицах были посольские храмы, после революции их не стало, но зародились молитвенные центры либо в оставшихся часовнях и храмах (как в Париже), либо в домовых церквах. Они обслуживались духовенством, которое уже жило за границей, либо новоприбывшими изгнанниками. Их отличала крайняя беднота и пламенная русская православная вера в Бога и Родину. Поколение моих родителей и мое поколение познали Бога "по-новому": до революции Бог пребывал "во славе" в церквах и соборах, здесь же Бог открылся нам как Изгнанник, преследуемый на нашей Родине и "не имущий, где главу преклонити". В Нем мы с изумлением познали Бога-Изгнанника, Который все понимает, "ниже Которого никто не может быть унижен". В предельной бедноте домов и храмов Он жил среди нас, Он был нашей надеждой и силой, утешением и вдохновением. И из этих глубин прозвучал голос Бердяева, говорящий нам, что мы не побежденное стадо, но что Бог нас избрал, чтобы мы в немощи нашей принесли православие всему миру. И мы по-новому увидели и себя, и земли нашего изгнания. Мы нашли призвание в том, в чем раньше было неизбывное горе. И мы стали свидетелями православия и возлюбили нашу бедноту, которая открывала нам доступ к самым обездоленным.

Много лет спустя я встретил Патриарха Алексия I, будучи только что рукоположенным во епископы, он мне дал поручение: строить Церковь, которая была бы православной до самых своих глубин, чисто русской духовной и богословской традиции и была бы открыта всем, кто ищет Бога или Его еще не ищет, какова бы ни была их национальность и язык. В то же время и лондонский приход созрел для осуществления этого призвания. Умножились смешанные браки, дети стали менее свободно говорить по-русски. Мы тогда открыли школу, где преподавался русский язык и все предметы, которые связаны с русской культурой и православием. Мы обнаружили, что русская стихия дремлет даже в душах детей, для которых русский язык уже не был языком их мысли и речи. Когда мы стали учить детей русским песням, одна девочка подошла ко мне и сказала: "У меня всегда было чувство, что что-то в моей душе спит, с тех пор как мы начали петь песни на русские мотивы, случилось, будто чья-то рука коснулась дремлющих струн моего сердца, и оно все запело". Но смешанные браки числом увеличились, все больше мужей и жен уже не были русскими по происхождению (за все годы мы совершали браки на восьми языках). Тогда русскоговорящие члены прихода решили вводить в богослужения английский язык (до этого я в частном порядке для небольших групп детей и молодежи периодически служил по-немецки, по-французски и по-английски). Так вырос многоязычный, многонациональный приход чисто русской традиции. И когда мне митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич) предложил перейти на служение в Америку, я ответил, что для твердого установления многоязычного многонационального русского православия в Англии мне нужно еще тридцать лет.

Эти годы прошли, и ты, владыка, мог бы полностью включиться в работу, охватив и огромный наплыв новых русских эмигрантов. Но ты стал разделять одних от других, тогда как при прекрасном знании языков ты мог бы стать "всем для всех". Я тебя просил не вносить ничего нового в епархию, пока ты не впитаешь ту жизнь, которой она жива, но ты решил вести "свою" работу по-своему. На замечание одного священника о том, что ты меняешь нашу практику, ты ответил: "Он поступает по-своему, я - по-своему".

Из истории Сурожской смуты, или обличением митрополитом Антонием (Сурожским) епископа Илариона (Алфеева). Часть первая

ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ

Константин Луговой-https://zen.yandex.ru/media/id/5ebe6edb3377b63e06ed1458/iz-istorii-surojskoi-smuty-ili-oblicheniem-mitropolitom-antoniem-surojskim-episkopa-ilariona-alfeeva-chast-pervaia-5fa95e3c72bf936f4758fd16