August 31st, 2020

Отмена Александро-Невского Крестного хода – это гонение на Православных

Не следует Беглову и его команде так грубо
попирать российское законодательство и вставать
на пути Александро-Невского Крестного хода…



В Санкт-Петербурге отменяют великое событие – традиционный Александро-Невский Крестный ход.

На официальном уровне «решено, что в этом году из-за неблагоприятной эпидемиологической обстановки общегородской крестный ход 12 сентября не состоится».

В этом году Церковь и Россия празднуют 800-летие со Дня рождения святого благоверного князя Александра Невского.


Александро-Невский Крестный ход в Санкт-Петербурге – это великая пламенная и громогласная молитва о России, которую совершают тысячи крестоходцев, не только жителей Санкт-Петербурга, но всей нашей страны и многих стран мира, откуда приезжают к нам православные.


Это молитва ко Христу, Пречистой Божией Матери и, конечно, самому святому благоверному князю Александру Невскому. Молитва – наша первая и последняя возможность в спасении России.

Великое радостное событие. И вот теперь мы узнаем, что Крестный ход отменяют…



В чем дело?

Collapse )

promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

«Россия не готова услышать голоса большинства». Павел Латушко - о российском подкреплении Лукашенко

Владимир Путин создаст для защиты режима Лукашенко вооруженный резерв, таким образом, Кремль обозначил, что свергнуть действующего президента Беларуси не даст. Координационный совет оппозиции ввиду последних сообщений действует осторожно, потому что не хочет накалять отношения с Москвой. Михаил Фишман обсудил стратегию оппозиции Беларуси с членом координационного совета Павлом Латушко.


СТАРЦЕВ НЕТ. Игумен Валаамского монастыря: «Hа острове старцев нет».

МОНИТОРИНГ СМИ: Игумен Валаамского монастыря: "Hа острове старцев нет". Интервью епископа Панкратия

- Владыка Панкратий, для чего нужен пост и как его провели на Валааме?

- Церковь призывает в это время к покаянию. Главная цель поста – не пища и питие, не жесткие гастрономические рамки, важно очиститься духовно и приблизиться к Богу, чтобы мы больше о нем думали. Для того и более длительные, чем обычно, службы. В монастыре пост более строгий, но я не думаю, что мирянам полезно проводить пост в такой же строгости и столько же времени быть в храме, как это делают монахи. Для мирянина нужны, прежде всего, совет духовника и благоразумие.

- Как нужно поститься, чтобы почувствовать себя монахом?

- Это странное желание. Есть категория людей - "околомонашествующие" - кто живет при монастыре, но не становится монахом. Если хочешь почувствовать себя монахом, возьми отпуск и приезжай в обитель: посмотри, как тут постятся, побывай на всех службах, которые тебе по силам после послушаний. Но это нужно, чтобы когда-то встать на монашеский путь. В других случаях я в этом смысла не вижу.

- Монастырь – это идеал жизни для христианина?

- Некоторые думают, что спасение возможно только в монашестве. Если бы это было так, Господь бы прямо сказал: "Всем в монастырь". Есть и монашествующие, далекие от спасения, и миряне, которые живут свято. Поэтому не стоит противопоставлять монахов и мирян. Человек может быть кем угодно – монахом, мирянином, священником, епископом – главное, чтобы он был в Церкви, чтобы его душа стремилась к Богу, чтобы ее наполняла доброта и любовь к Богу и ближнему.

- Говорят, люди всю жизнь учатся любить. Достаточно ли намерения полюбить, чтобы стать монахом или создать семью?

- Без намерения любить нельзя ни в монастырь прийти, ни жениться. Но и какая-то начальная любовь должна быть. У монашествующих это выражается в любви к богослужению, чтении Священного писания, духовной литературы. Их больше интересуют вопросы духовной жизни и меньше – житейские, если вообще интересуют.

У тех, кто хочет создать семью, любовь к избраннику или избраннице должна быть, но это только начало христианского брака. Брак, как и монашество, направлено к одной цели – спасению, просто пути разные.

Считаю, что брак для спасения сложнее, чем монашество. Но и там, и там есть свои трудности и духовные опасности. В браке человек больше поглощен своими заботами, бытом, финансами. И часто это сторона жизни вытесняет духовную. Но и у монаха такое бывает. Есть период "начальной любви" - первой благодати, когда Господь дает ее даром. Причастился – и чувствуешь себя почти как апостол Павел. Но это временное, а потом приходят искушения, испытания, скорби, которые нужно нести - и человек может не справиться, ведь нужно уже своим трудом и подвигом вернуть благодать. Быт тоже есть в монастыре, есть и такие увлекательные работы, что можно забыть о молитве. Но ещё хуже состояние монашеского мещанства, когда духовная жизнь монаха уже не интересует и он живет только внешними интересами.

Поэтому и там, и там можно уклониться от пути ко спасению.

- Бывает ли, что монах длительное время деградирует?

- Это самая тяжелая история, личная и общая для братства катастрофа. "В семье не без урода", а монастырь и тем более Церковь - большая семья. Поэтому относимся к нему как к больному родственнику. И в семье, и в монастыре редко, но бывают, например, алкоголики. Выгнать – в миру они опустятся и погибнут. Но иногда приходится выгонять: для общего блага, потому что лучше пусть один погибнет, чем многие.

- Что делать, если "уклонился от пути ко спасению"?

- Всегда есть покаяние. Человек, который желает жить духовной жизнью, всегда должен жить внимательно, понимать, что делает в каждый момент жизни - это называется трезвение. Если вовремя заметил, что согрешил, уклонился от пути ко спасению, кайся, исправляйся. Покаяние это не только когда порвал на себе рубаху, пролил несколько слез и снова делаешь то же самое. Надо исправлять свою жизнь путем покаяния. И тут я тоже вижу схожесть брака и монашества.

- Как выбрать – семья или монастырь?

- Когда человек приходит в монастырь, мы смотрим, что определяет его жизнь. В среднем это занимает два-три года. За это время человек осознает, не поторопился ли, и мы вместе с ним делаем вывод. Бывает, он сомневается: и девушки есть хорошие, и семейная жизнь привлекает, и работа интересная, полезная для общества. Тогда он остается в миру, женится, трудится и спасается на своем месте.

- Как выстроить отношения с родными, если человек решил стать монахом?

- С любовью к Богу и своим родителям. Родительское благословение очень многое значит, но не оно определяющее. Мы знаем из житий, что некоторых родители не благословляли, а они ушли из мира и стали святыми.

- Монах молится о всех людях. Любить всех абстрактно легче, чем конкретного человека рядом?

- Абсолютно верно.

- Как монах "тренируется" в любви?

- По-разному. Для монаха главное - духовное содержание жизни: любовь к Богу и ближним, в первую очередь к братьям, с которыми мы живем всю жизнь. Когда 30 лет назад я возглавил монастырь, первым делом мы восстановили устав: богослужение и литургическая жизнь – основа монастырской. А после начали строить братство. Мы потому и называемся братией: это одна монашеская семья вне зависимости от места, которое человек занимает в монастырской иерархии. И этого не дает никакой устав, но только правильное духовное устроение, молитва друг за друга, забота друг о друге.

В этом деле есть духовно преуспевшие, а есть не очень. Первых мы знаем – их часто называют старцами. Есть средние, а есть и такие, кто недалеко продвинулся по пути духовного совершенства. У мирян то же самое. Есть пары – образец христианского брака, а есть те, кто по имени христиане, а живут очень плохо, ругаются. Я не могу понять, как можно в семье ругаться друг на друга, а тем более поднимать руку.

Знаю одну пару, им обоим далеко за 80, вместе прожили 50 лет. Муж не церковный человек, а супруга верующая. И они уважают друг друга, любят, заботятся друг о друге и, по словам жены, никогда не повышали друг на друга голос.

Такая жизнь – райская, христианская, наполненная любовью и уважением, пониманием того, что в своих взаимоотношениях нужно чем-то жертвовать ради ближнего.

Он не хочет по каким-то причинам идти в церковь - она уважает его выбор. И в другую сторону - то же самое.

- Христианская любовь – только жертвенная, ведь ее высшее проявление, по Евангелию, это отдать жизнь за другого человека?

- Это то, что сделал Господь. Перед исходом на Голгофу он сказал ученикам, что нет выше такой жертвенной любви. И он показал, какая эта любовь – самопожертвование. Это идеал, он нам доступен, но начинать надо с малого, например, перестать ненавидеть, потому что это противоположность любви. Когда я высказывался эмоционально о ком-то, почти осуждая, мой друг говорил мне: "Ничего, он исправится". Грешный человек – может исправится, покаяться. Может, перед очами Божиими он даже милее будет, чем тот, кто его осуждает.

- Получается, только жертвуя, отдавая, человек возрастает в любви?

- Отдавать, это и есть счастье: когда человек расстается с чем – то дорогим ради ближнего.

Когда человек берет, он может какое-то время радоваться. А потом радость уходит - до следующего приобретения.
А человек, который дает – если он отдает ради Христа - получает взамен благодать. А когда человек с благодатью, он счастлив, рад, ему больше ничего не надо. Он хочет только быть с Богом там, где находится физически: чаще всего в своей келье. Именно в таком состоянии возможен подвиг затворничества.

- Если человек помогает без усилий или по привычке, от избытка – это уже не любовь?

- Мы помним притчу про две лепты вдовицы. Перед Господом дорого то, что она последнее отдала Богу. Такой человек получит воздаяние – и в этой жизни, и в будущей. Речь про преодоление своего эго: переступить через себя, пожертвовать своим – интересами, временем, деньгами. Надо оторвать что-то от себя любимого. Первоначально это может вызывать дискомфорт. Потом Господь дает человеку благодать – в том числе в педагогических целях, чтобы понять, что отдавать лучше, чем брать.

Я часто общаюсь с благотворителями, которые могли направить средства на себя, семью. Но когда видят, что сделали доброе дело - построили храм, помогли больным людям, детям - они счастливы. Некоторые делятся доходами организаций, а кто-то отдает личные сбережения. И это гораздо дороже. Недавно один блокадник, пожилой небогатый человек, принес пожертвование на храм – свои накопления. Я испросил, не ущемит ли он себя этим, а он даже немного обиделся: "Это моя жертва, говорит, пожалуйста, примите". Если человек так поступает, значит, есть на то вдохновение и благословение свыше.

- Если для духовного роста лучше пострадать побольше, почему люди выбирают жену или работу, которые больше нравятся?

- Любой человек ищет то, что ему по силам, и каждому дается по силам. Вспомним Филарета Милостивого: он даже семьей жертвовал, чтобы помогать посторонним, но более нуждающимся.

- Монастырь выбирают, где тяжелее жить или комфортнее?

- Я думаю, что главное тут не комфорт, а возможность жить по-монашески, по-христиански, чтобы человек мог идти по пути духовного совершенствования. Бытовые удобства тоже важны, но это вопросы другого порядка. Если человек ради комфорта приходит в монастырь, то невысока мера его духовной жизни. Мы стараемся создать для братии все условия: и бытовые, и для духовной жизни, например, чтобы они могли часто исповедоваться и причащаться. А уж как человек подвизается, зависит от него и духовника.

- Монахи воспринимают болезни как возможность пострадать? Лечатся ли они?

- Как правило, обращаются к врачам. Я на этом настаиваю. Ищем хорошую квалифицированную медпомощь. Но бывает, что отказываются покидать обитель и на волю Бога себя предают. Но это удел немногих: у всех своя мера. Как сказал Господь, те, кто может вместить, да вместит. Мы ни в коем случае не призываем к сознательному вреду здоровью. И старцы лечились. Но, тем не менее, такой подвиг существует.

- Если человек пытается жить по воли Божией, то "руководитель" в монастыре – это "транслятор" божественной воли?

- У нас часто смешивают понятия: послушание как работу, труд, например, хлеб печь, и послушание как качество, как отсечение своей воли. В случае с работой, если не слушаешься начальника, тебя просто уберут с этого места – все как в миру. Иерархия и порядок должны быть в любом монастыре, но это про дисциплину, а не про послушание.
Если говорить про послушание как качество, то отсечение своей воли полезно только с рассуждением, а не когда она слепо вручается другому человеку. Даже великий святой преподобный Серафим Саровский – и то утверждал, что иногда говорил от себя и ошибался.

Но у кого бы человек ни спрашивал совета, ответственность в любом случае остается на нем. Кстати, одна из причин, почему люди приходят к духовнику или человеку, которого они считают старцем, нежелание самим что-то решать, брать на себя ответственность.

- Есть ли старцы на Валааме? К ним можно попасть?

- Смотря, что подразумевать под старцем. На Афоне на каждом шагу слышишь "старец" - "геронда". Но там другое понимание слова - это "старший монах" монастыря или скита. На Руси старцем называют человека, который наделен не только духовным опытом и рассудительностью, но и духовными дарами, которые признают практически все, кто к нему обращается.

Люди, которых мы в русской православной церковной традиции привыкли называть старцами, были, но сейчас я бы не рискнул назвать старцем ни одного человека из ныне живущих, во всяком случае тех, кого я знаю.

Все почили: отец Кирилл в Троице- Сергиевой Лавре, отец Иоанн Крестьянкин в Печорах, старец Ефрем из Аризоны. На Афоне тоже все уже ушли, и на Валааме старцев нет.

Зато есть много негативных примеров младостарчества или лжестарчества, когда люди принимают на себя вид старцев и начинают говорить, что "это Воля Божия - поступай только так". Еще они ссылаются на Богородицу, или святых. От таких людей лучше держаться подальше.

Архимандрит Кирилл, который духовно окормлял меня многие годы, никогда не настаивал на своем, только советовал. И мне кажется, для нашего времени жизнь по совету более безопасна и правильна, чем вручение себя какому-то человеку, потому что ты не знаешь, что это за человек, хотя у него может быть седая борода и он, возможно, много лет прожил в монастыре.

- А можно ли вообще узнать волю Божию о себе?

- Меня часто спрашивают, какая воля Божия? Ответ в Евангелии. Насколько наша жизнь соответствует Евангелию – настолько она соответствует воле Божией. Молитесь, живите церковной жизнью, спрашивайте совета духовно опытных людей, кому вы доверяете – вот правильная линия поведения православного христианина в наше время.

- Как преодолеть нерешительность и идти за Богом?

- Вопрос непростой: о том, как преодолеть эгоизм и, по большому счету, грех. Легче его преодолеет тот, кто чаще обращается к Богу с молитвой, кто предстоит Богу. Человеку, далекому от этого, погруженному в заботы - будет труднее себя преодолеть, чтобы сделать что-то духовное.

Бывает, человек не может поступить по воле Божией, как в евангельской истории про юношу, который не смог отказаться от богатства. Господь его не осуждает: что ж, не смог человек понести. У нас часто не хватает духовных сил, веры, решимости делать так, как надо было бы поступить исходя из Евангелия.

- Ответственность за других помогает или мешает исполнять волю Божию, например, приходится ли идти на компромисс с совестью, чтобы накормить подчиненных?

- Безусловно, приходится. Начальствующим не позавидуешь: быть в послушании всегда легче. Святитель Игнатий писал: "Загляните в голову настоятеля храма, вы увидите там кровлю, бревна, кирпичи и благотворителей" - мы думаем о том, откуда на все это взять денег. А послушник пользуется тем, что есть: он выполняет свою работу, идет на службу – и голова свободна. Но для чего так устроено? Голова освобождается для того, чтобы заполнить ее Богом, а не болтовней за чашкой чая. Поэтому, если нет молитвенного склада души, лучше уж трудиться. Есть ведь такие люди - что ни поручи, все сделают идеально - они очень ценятся в монастырях, а есть те, кто все провалит, зато молится от души. Это как Марфа и Мария: у каждого свое служение.

- Есть ли счастье в монастыре?

- Конечно. Если бы его не было, не было бы и монашествующих. В монастыре можно найти все: и плохие примеры, и замечательные. То же самое в духовной жизни каждого человека. Есть дни, часы, минуты, когда не то что счастлив, а готов жизнь отдать за это состояние. А есть моменты отчаяния, пустоты, мрака, богооставленности – и их больше. Но того, кто борется с грехом, стремится покаянием очищать душу, идти за Христом – Господь никогда не оставит, поддержит в тяжелое время и даст минуты радости, счастья, духовного подъема, чувства, что ты любим Богом и с ним. Это укрепляет и удерживает верующих на духовном пути.

Беседовал Артем Буденный,
РИА "НОВОСТИ", 28-30 августа 2020 г.

Опубликовано: 31.08.2020https://credo.press/232746/

Немцам надоело носить маски.Акция протеста против антикоронавирусных ограничений в Берлине

Протесты против мер, введенных из-за пандемии коронавируса, прошли в Берлине в субботу. В них принимают участие около 18 тысяч человек, многие пренебрегают мерами социального дистанцирования. Смотрите на видео, как развиваются события на улице.

Штурм Рейхстага: в парламент ФРГ ворвались протестующие против коронавируса с флагами России

Массовая акция протеста в Берлине против ограничений, связанных с коронавирусом, к вечеру разразилась необычной "движухой": жители Германии изумились, когда увидели в новостях кадры штурма Рейхстага. Но не настоящего, в мае 1945 года, а анархистско-антиглобалистского. Толпа протестующих прорвала полицейское оцепление и ринулась в историческое здание, в котором заседает Бундестаг (парламент) ФРГ. Символический штурм проходил под флагами чуть ли не всех стран мира - от российского, французского и ливанского до знамени Германской империи. Чем закончилась атака - смотрите в нашем видео.

Беларусь ГОТОВИТСЯ к Референдуму. Андрей Иванов о протестах в Беларуси, ...

Беларусь не сдается. Андрей Иванов, как идет подготовка к референдуму, как протестуют против Лукашенко тысячи людей, как прошли протесты в Минске 30 августа. Новости БЕЛРУСИНФО 31 августа 2020 года. Вступить в инициативную группу по подготовке и проведению референдума: https://ivanov2020.bitrix24site.by/ С вами был Славин Максим, Супрончик Павел #БЕЛРУСИНФО! Иванов Андрей Аркадьевич — Политический обозреватель БЕЛРУСИНФО

Сначала кофе, потом сон. Как поддержать себя на ночной смене

Кофе и короткий сон – традиционные «инструменты» поддержания бодрости во время ночной смены. Ученые предложили новый, более эффективный способ использования этих опробованных средств.

Сначала кофе, потом сон. Как поддержать себя на ночной смене

Сон и кофе: как это делаем мы


Чтобы продержаться во время ночной смены, многие люди постоянно стимулируют себя при помощи кофе. Один из недостатков этого метода в том, что длительная «загрузка» организма кофеином может нарушить сон. Как результат, человек не может заснуть дома после возвращения с работы.

Collapse )

Ссылка на источник

ЦАРЕУБИЙСТВО БЫЛО РИТУАЛЬНЫМ.. «Страшная пытка продолжалась 6 часов:на глазах родителей пытали детей

Юрий Воробьевский дал объяснение известным событиям                    Недавно в липецком торгово-развлекательном центре «Малибу» состоялась православная выставка, гостем которой стал известный писатель и публицист Юрий Воробьевский – наш земляк, детские годы которого прошли в Липецке. Корреспондент «МК Черноземье» встретился с писателем, представившим на выставке свою очередную книгу, уже восемнадцатую, получившую название «На реке Смородине».

Липецкий писатель Юрий Воробьевский дал объяснение известным событиям
ЮРИЙ ВОРОБЬЕВСКИЙ, КОТОРЫЙ СЧИТАЕТ, ЧТО «ЦАРЕУБИЙСТВО В ЕКАТЕРИНБУРГЕ НОСИЛО РИТУАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР», РАССКАЗЫВАЕТ О ТАЙНАХ РЕКИ СМОРОДИНА И О САМОМ ИНТЕРЕСНОМ И ВАЖНОМ В СВОЕЙ КНИГЕ.

– Юрий Юрьевич, какими вам показались атмосфера и настрой на липецкой православной выставке этого года?

– Вы и сами, как я вижу, заметили, что прежде и посетителей на выставках было больше, и зрители на мои творческие встречи шли активнее, да и сами выставки были более насыщенны, но, к сожалению, апатия и безразличие проникают во все поры российского общества. И это не случайно – такое поведение срежиссировано силами зла, которые этого, собственно, и добиваются: все делается для того, чтобы наши люди, даже православные, впадали в уныние.

– Что скрыто в символике названия вашей новой книги «На реке Смородине»?

– Во многом это название развивает символы, использованные в одной из последних моих книг «Царь-Змееборец». В названии книги заложено наше воспоминание о богатырском цикле русских былин, когда на реке Смородине, на Калиновом мосту, русский богатырь мечом встречает нечисть, идущую из дьявольского Потусторонья. И надо понимать, что Калинов мост не оттого Калинов, что сделан из дерева калины, а потому что он раскален, поскольку в реке Смородине течет не вода, а огонь.

– Надо полагать, что и название реки Смородина происходит явно не от названия одноименной ягоды?

– Верно. Оно происходит от глагола «смердеть» – запах горящей серы исходит от реки, отделяющей нас от мира зла, который постоянно атакует Россию. Тем же, кто еще пока хмыкает и посмеивается по этому поводу, напомню, что в документах юбилейной 50-й сессии ООН, состоявшейся не так давно, было сказано, что мир уже управляется единым правительством, которое готовит человечество к встрече с мировым диктатором с неограниченными полномочиями. Это практически дословная цитата. А как вам, скажите, недавняя дьявольская церемония на открытии Готардского железнодорожного тоннеля в Швейцарии, центральной фигурой которой было человекоподобное рогатое существо с огромной головой козла, которой все дружно поклонились?! При этом сам туннель, по задумке сценаристов, представлялся неким порталом, ведущим в ад. И этому сатанинскому шоу дружно рукоплескал политический бомонд всей Европы: президент Франции Франсуа Олланд, канцлер Германии Ангела Меркель, премьер-министр Италии Маттео Ренци и глава Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер. Налицо демонизация сознания мировых элит, которые управляют народами. Не оттого ли они так «заботятся» о сокращении населения планеты? Не потому ли разжигаются новые войны? Это почерк того, кто в Священном Писании назван отцом лжи и человекоубийцей от века.

– Мне довелось общаться с учеными из новосибирского Академгородка, еще в советские времена принимавшими участие в «капустниках» с участием ведьм и чертей, проходивших под маркой художественной самодеятельности.

– Я немало наслышан об этих сатанинских «черных мессах», которые были популярны в элитарных академических кругах. Более того, у меня есть кадры советских времен, на которых молоденькие дамочки-«эмэнэсы» в виде ведьмочек с рожками и мужички в черном трико везут котел, из которого идет дым. И за всем этим наблюдает, радостно аплодируя, академик Александров – в то время еще президент АН СССР и трижды Герой Соцтруда. И масса транспарантов, самый мягкий из которых гласит: «Черт с нами!». И было это, кстати, в апреле 1986 года, за несколько дней до Чернобыля.

– Но вернемся к центральной теме Вашей новой книги, которую Вы уже не раз затрагивали в своем творчестве – убийству царской семьи в Ипатьевском доме.

– Сразу уточню: ритуального убийства царской семьи, в чем я уверен, как и в том, что ритуальный характер цареубийства тщательно скрывается. Да, к этой теме я обращался и, возможно, еще не раз вернусь. Это событие, произошедшее 100 лет назад, – не просто какой-то факт из нашей истории, а событие космическое по своим масштабам, изменившее жизнь на планете Земля. Мы, к сожалению, этого не замечаем, став нечувствительными к тому, что нас окружает – люди, кажется, ослепли. Ведь читая классическую русскую литературу, видишь, как ее герои чувствительны к намекам, тонким оттенкам чувств, брошенным взглядам, интонациям речи. А нас за эти 100 лет ударили головой о стену, налили в уши, глаза засыпали песком и сказали, смотрите, дескать, какая сказка вас окружает! А может ли слепой и глухой видеть и слышать?! Да, вопрос ритуального цареубийства является центральным в новой книге, но начинается она, тем не менее, с темы отцовства и безотцовщины.

– Чем эта тема так важна?

– Начиная писать книгу, я вспомнил эпизод из своей студенческой молодости, когда мы были в стройотряде и нам дали для перевоспитания трудных подростков. У них были интересные фамилии – Непомнящий и Продан. Особенно забавно было утром на перекличках: «Непомнящий!». И тут же, как бы в ответ: «Продан!». И все дружно смеялись.

Тогда я об этом не задумывался, но повода для смеха тут точно нет: у нас много фамилий типа Безымянный, Непомнящий, Безфамильный, которые говорят о разрыве с фамильными корнями. Это страшная отметина событий ХХ века, когда люди отказывались от фамилий, особенно дворянских, отрекались от отцов, многие зачастую их просто не знали – в стране были миллионы беспризорников.

И когда начинаешь изучать революционные события прошлых веков и нынешние оранжевые революции, к примеру, тот же Майдан, понимаешь, что ударной силой всех этих движений, выходящей на улицы кого-то громить, является не передовой класс, как нас учили в СССР, а люмпенизированная безотцовщина. Анализируя события 1917 года, я задумался, почему в них так важна роль революционных балтийских матросов.

– Маяковский даже посвятил им свой «Левый марш»! К каким выводам Вы пришли?

– Ответ на этот вопрос дают события 1861 года, когда были освобождены 22 миллиона крестьян, причем больше четверти из них получили вольную без земли. Куда они отправлялись? На окраины городов, в рабочие бараки, где крестьяне, люди традиционной культуры, привыкшие к семейному укладу и патриархальным традициям отцовства, быстро эту культуру забывали – у людей возникали связи на стороне, в результате чего в огромных количествах рождалась безотцовщина. Куда потом идти подростку? Туда же, на завод, а потом в армию, причем новобранцев из рабочих, людей технически подготовленных, чаще всего брали во флот, и позже, когда начались события 1917 года, революционная «матросня» стала их главной движущей силой.

– Наверное, только на Руси могла появиться пословица: «У меня, молодца, четыре отца, а пятый батюшка».

– Да, это очень русская пословица, которую сохранил для нас Владимир Иванович Даль, о котором мы с вами еще поговорим. Она максимально полно передает ощущение отцовства, каким оно виделось нашим пращурам. Кто эти четверо? Первый – отец небесный, второй – отец биологический, третий – отец крестный, четвертый, надо полагать, царь-батюшка, ну а пятый, естественно, священник.

Заметьте, что когда царя в России не стало, народное сознание создало образ «отца народов». Впрочем, и сегодня, в начале третьего тысячелетия, люди требуют порядка и твердой руки. Ведь не зря же поговаривают, что в телепроекте «Имя России» на самом деле победил Сталин.

И если мы почитаем Священное Писание, то увидим, что вертикаль принципа отцовства пронизывает всю историю человечества. Как в Ветхом завете описано течение времени? Только через связь «отец – сын», и никак иначе. Фарра родил Авраама, и так далее… А как у нас? Еще из Ветхого Завета известно, что земля это наследие, которое передается от отца к сыну. Земля – это нравственный спутник человечества. И если народ грешит перед лицом Бога, то лишается земли. А сегодня потенциальные русские отцы отлынивают от отцовства, не хотят иметь детей, поэтому земля отбирается у нашего народа. И не надо искать виноватых среди пришлых азиатов и кавказцев. Сами виноваты.

Поэтому тема отцовства и безотцовщины – ключевой вопрос нашей национальной безопасности. И землю мы теряем потому, что «непомнящий продан», и забываем свою историю, отцов и веру. Не потому ли в ТРЦ с типично липецким названием «Малибу», где проходит православная выставка, гремит музыка хамитских племен?!

Любопытно, что на открытии этой выставки выступал замечательный исполнитель православных знаменных распевов, но стоило лишь ему начать петь, как продавщицы окружающих кафешек дружно пожаловались, что он, мол, распугивает своим пением посетителей – гамбургер не лезет им в рот. Хотя подобное уже бывало и со мной: как-то я участвовал в православной выставке в Омске, и всякий раз, как только начинал говорить, раздавались душераздирающие вопли из расположенного неподалеку зоопарка – во время моих выступлений обезьяны начинали дико орать. Ну, ничего, мы еще поборемся.

– Сегодня часто приходится слышать, что послушание, мол, выше поста и молитвы…

– Да, слышно все чаще. Эта фраза, наверное, вскоре заменит собой призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (улыбается).

Не могу понять, почему послушание выше поста и молитв, от которых в панике бегут бесы?! Очень странно. А наша святоотеческая традиция что говорит? Послушание должно быть с рассуждением! А нам упорно навязывают слепое послушание. Откуда ветер дует? Да из католического мира! Апофеоз этого – устроение ордена иезуитов, к которым принадлежит нынешний папа Франциск. Еще основателю ордена иезуитов Игнатию Лойоле принадлежит постулат, что идеальный иезуит должен повиноваться старшему, «как труп, который можно переворачивать во всех направлениях». Оно и понятно: католики и на самом деле стали духовным трупом. Тем не менее, контакты с ними РПЦ, как ни странно, поддерживает: не так давно в Россию наведался высокопоставленный иезуит Милан Жуст, побывавший в Общецерковной аспирантуре и докторантуре, где, как заявил митрополит Илларион, создается «новое поколение священнослужителей». Новое? Любопытно! Понаблюдаем.

- В новой книге Вы не обошли тему засилья гаджетов?

- Перед ее написанием я побывал в одном монастыре, где проводятся отчитки бесноватых. Обойдусь без подробностей – они есть в книге. Скажу лишь, что почти все, кого привозят на отчитку, в основном молодежь, получили своего беса через Интернет. Это знамение времени. Мне запомнилась девица лет четырнадцати, стоявшая с надменным видом, издавая рычание: « Я - Эфон, князь тьмы…».

- Эфон? Похоже на айфон… продолжение: https://chr.mk.ru/social/2019/03/10/lipeckiy-pisatel-yuriy-vorobevskiy-nashel-svoe-obyasnenie-srazu-neskolkim-izvestnym-sobytiyam.html

ТО ЧТО СДЕЛАЛИ ЛЕТ 15 НАЗАД ОЗВУЧИЛИ СЕЙЧАС.Илон Маск подбирается от свиного мозга к человеческому.

Весь мир обсуждает еще один шаг в будущее, который сделал предприниматель-новатор Илон Маск. Что означает для нас, Homo sapiens, его эксперимент с чипированием свиньи?

Кирилл Гундяев с сотоварищи боится людей. о. Сергий Цепов, о. Андрей Соковых и о. Виктор Рыбалкин.



К сожалению таких священников и прихожан почти нет. Люди у нас все в тупом коронобесном послушании. Больше вирусов бояться, нежели Христа!

ЧУЖИЕ ГОТОВЯТ ОБМАН | СТРАШНЫЙ ПЛАН НА ЧЕЛОВЕЧЕСТВО | ДРЕВНИЕ ЗМЕИ

Отрок Вячеслав(Ангел из Аплкалипсиса)сказал, что наступит такое время, когда бесы в массовом порядке будут спускаться на Землю под видом «инопланетян». Они будут говорить людям, что они гонимы «злыми космическими силами», а на самом деле – Богом. Их настоящий вид будет сильно замаскирован, и действовать в реальном мире «они» будут под видом настоящих людей. В приземлившиеся по всей земле НЛО бесы будут приглашать людей, якобы «для медосмотра и лечения». Люди массово пойдут за «здоровьем» к ним, а выходить будут - «здоровыми зомби». И это будет всего лишь один из видов одурачивания. Будут и другие методы зомбирования, в зависимости от духовного состояния человека. Будут прельщать даже избранных – т.е. верующих людей, и поэтому - нужно усердно молиться и быть очень осторожными. Но Славочка сказал, что, в конце концов, учёные всё-таки изобретут такой прибор, который будет распознавать этих бесов в человеческом обличье, и в темноте он их люди всё-таки увидят. И Славочка рассказал такую историю. Это будут тяжелые времена для всех. Кое-где уже будут огромные провалы, и на Земле будет очень тяжело жить. В то время - основная масса людей предаст Бога. Но останутся среди учёных и такие люди, которые будут продолжать бороться с этими «инопланетянами», они будут продолжать свои научные разработки и сделают такой прибор, который будет видеть этих «инопланетян». По словам Славочки, этот прибор будет «типа бинокля ночного видения». Учёные, которые создадут этот прибор, они будут верующие, и они будут знать, насколько ужасны и страшны эти «инопланетяне». Эти учёные - по словам Славочки - будут готовы ко всему, но перед тем, как использовать свой прибор они всё-таки скроются и замаскируются. И когда в ночное время эти «инопланетяне» вылезут и снимут с себя человеческий облик, то учёные их увидят, и от ужаса - чуть не закричат! Слава сказал: «Мамочка! Эти люди, готовые, казалось бы, ко всему, – они от ужаса чуть не закричат во весь голос. А эти «инопланетяне» почувствуют их ужас, и настороженно будут стоять. Но люди всё-таки справятся и совладают с собой. И поэтому, – Славочка сказал – «инопланетяне» их не увидят. Вот почему мне ещё раз хочется повторить: Славочка сказал, что никаких инопланетян – нет, их вообще никогда не было, и никогда не будет – это бесы, они летают и морочат людям головы. И всё НЛО – это тоже бесы. Никаких инопланетных космических кораблей на Земле нет"Славочка сказал, что наступит такое время, когда бесы в массовом порядке будут спускаться на Землю под видом «инопланетян». Они будут говорить людям, что они гонимы «злыми космическими силами», а на самом деле – Богом. Их настоящий вид будет сильно замаскирован, и действовать в реальном мире «они» будут под видом настоящих людей. В приземлившиеся по всей земле НЛО бесы будут приглашать людей, якобы «для медосмотра и лечения». Люди массово пойдут за «здоровьем» к ним, а выходить будут - «здоровыми зомби». И это будет всего лишь один из видов одурачивания. Будут и другие методы зомбирования, в зависимости от духовного состояния человека. Будут прельщать даже избранных – т.е. верующих людей, и поэтому - нужно усердно молиться и быть очень осторожными. Но Славочка сказал, что, в конце концов, учёные всё-таки изобретут такой прибор, который будет распознавать этих бесов в человеческом обличье, и в темноте он их люди всё-таки увидят. И Славочка рассказал такую историю. Это будут тяжелые времена для всех. Кое-где уже будут огромные провалы, и на Земле будет очень тяжело жить. В то время - основная масса людей предаст Бога. Но останутся среди учёных и такие люди, которые будут продолжать бороться с этими «инопланетянами», они будут продолжать свои научные разработки и сделают такой прибор, который будет видеть этих «инопланетян». По словам Славочки, этот прибор будет «типа бинокля ночного видения». Учёные, которые создадут этот прибор, они будут верующие, и они будут знать, насколько ужасны и страшны эти «инопланетяне». Эти учёные - по словам Славочки - будут готовы ко всему, но перед тем, как использовать свой прибор они всё-таки скроются и замаскируются. И когда в ночное время эти «инопланетяне» вылезут и снимут с себя человеческий облик, то учёные их увидят, и от ужаса - чуть не закричат! Слава сказал: «Мамочка! Эти люди, готовые, казалось бы, ко всему, – они от ужаса чуть не закричат во весь голос. А эти «инопланетяне» почувствуют их ужас, и настороженно будут стоять. Но люди всё-таки справятся и совладают с собой. И поэтому, – Славочка сказал – «инопланетяне» их не увидят. Вот почему мне ещё раз хочется повторить: Славочка сказал, что никаких инопланетян – нет, их вообще никогда не было, и никогда не будет – это бесы, они летают и морочат людям головы. И всё НЛО – это тоже бесы. Никаких инопланетных космических кораблей на Земле нет"

4 миллиона вышло на улицу в Берлине. Протест в Германии! Берлин зашкаливает!

То о чем молчат СМИ в России и мире.

Неудобная картинка для "хозяев денег"

Почему же у нас все СМИ называют 18-20 тыс протестующих участников мининга в Берлине.

Зачем так врать !?

Дирекция основных телеканалов выступает против наших интересов.

Кому реально принадлежат СМИ в России ?
Collapse )



Австралия запрещает наличные деньги и избавляется от банкоматов

Четыре крупнейших банка Австралии демонтировали тысячи банкоматов и закрыли сотни своих отделений, всё ближе подталкивая страну к безналичному обществу. А в конце февраля, Сенат Австралии поддержал спорный законопроект о запрете наличных платежей превышающих 10 тысяч долларов США и введение двухлетнего тюремного заключения для тех, кто использует наличные деньги для покупок выше этого предела.
Karoulia

ЛЮДИ! ВЫ ЧЕГО? НЕУЖЕЛИ ЭТОМУ РЕПТИЛОИДУ ДОВЕРИТЕ СВОИ ЖИЗНИ?!



      Знакомьтесь, подопытные. Это академик жутких наук Александр Гинцбург – директор Национального исследовательского центра эпидемиологии и микробиологии имени Н. Ф. Гамалеи...

Collapse )