August 5th, 2020

Верните православие, какое было до Кирилла!

У схимонаха Сергия (Романова) появился серьезный конкурент в делах обличения с амвона патриарха — клирик Армавирской епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы станицы Чамлыкской протоиерей Виктор Рыбалкин.

В своей почти сорокаминутной проповеди, попавшей в сеть интернета, батюшка говорит вначале, что его попросили ответить, что такое нарушение заповеди, что такое нарушение устава, что такое раскол, в чем отличие.

«Вы все знаете, — говорит Рыбалкин, — что происходит у нас в Церкви, что происходит борьба между православными. (..) Епископат молчит, а патриарх делает, что хочет.

…Соборности у нас нет, это мы должны знать. Наша задача — восстановить соборность, которая была до патриарха Кирилла Гундяева. С его приходом соборность упразднена. Решает все он сам — и Бог, и царь, и все».

В течение проповеди священник несколько раз напирает, что нам нужна только соборность, и вспоминает, что патриарх Кирилл изменил устав:

«И на это купились священники, особенно богатых приходов, что теперь люди ничто, они права голоса не имеют, теперь я буду полный хозяин над кассой».

Вспомнил Рыбалкин и уральского мятежного схимника:

«Почему идут нападки на Сергия [Романова] — он затронул самый главный для сатанистов вопрос — возрождение православия в России. Вот что их пугает — вдруг за ним пойдет народ?»

Упомянул и известного священника-миссионера Георгия Максимова:

«Георгий Максимов — сразу видно, что за человек, он работает на эту систему, он за это получает деньги, он сидит днем и ночью и следит — кто сказал против патриарха».

По словам Рыбалкина, есть еще сорт лукавых людей, которые говорят, что да, у нас в церкви много нехорошего, и у нас тоже есть вопросы к патриарху, но не поминать же патриарха нельзя — это не выход. И люди думают, что выхода нет, их разум и волю заблокировали.

«Наша задача, братья и сестры, простая — не война, не революция… Верните православие, какое было до Кирилла! Поместный собор русской церкви. А сейчас есть он один. И куча людей, которые у него там есть — абсолютная аналогия со светской властью, у него команда людей, которые никогда не скажут ничего против. Сказал „фас“ — пошли. „В будку“ — и замолчали. Это у нас такой Синод, и церковный суд, который судит тех священников, которые хотят быть православными, и тех людей, которые проявляют какие-то признаки жизни».

Досталось походя и сектоведу Александру Дворкину:

«Дворкин — никогда его не слушайте. Советую — не смотрите эти „Союзы“ и „Спасы“. Там есть что-то хорошее, но и в помойном ведре что-то хорошее попадается. В основном эта идеологическая работа по усыплению людей».

Рыбалкин призвал не искать среди священников святых, а искать честных, стремящихся к православию, а не к экуменизму, и надо «беречь такого честного человека как драгоценность».

Обличает католиков:

«Самое главное не филиокве, а главное сатанинское действие в папстве — это уничтожение церкви. Католичество — это сатанизм, как правильно говорит А. И. Осипов».

Вновь обличает патриарха:

«Нынешний патриарх закона не знает православного. Нет собора, нет суда — сейчас патриарха может убрать только президент или Господь может убрать, если мы будем молиться, чтобы Господь возродил православие».

«А разве не ересь он говорит, что Совет церквей, масонская, сатанинская организация — это наш долг? Он и его дружок Алфеев говорят, что у нас будет одна церковь. Я знаю епископа, который говорил, что же он один поехал к папе, без епископов, кинул нас всех?»

И про епископов у станичного протоиерея найдется компромат:

«Я знал одного епископа, он любил ездить по приходам — ну это они все любят, и любил, чтоб ему матушки массаж делали, а один батюшка не выдержал… до мордобоя дошло. Не говорю, кто больше согрешил. Или другой пример, много я такого насмотрелся — один священник взятку дает епископу, а другой больше дал, и тот ему дал больший приход — ненависть, неприязнь».

Объясняет пастве, что если он или кто другой возненавидел епископа и говорит — пойдем в другую церковь, то вот это и есть раскол.

«А если епископ или предстоятель сам уходит из церкви апостольской, решил упразднить церковь, пошел против церкви той небесной, против святых. Когда патриарха устраивает папство… чем это грозит? Упразднением церкви».

Что о таких проповедях думает управляющий Армавирской епархией, неизвестно. Напомним, что в мае патриарх Кирилл снял с управления епархией епископа Игнатия (Бузина) за «церковные правонарушения, несовместимые с дальнейшим управлением епархией».

«Приглядывает» сейчас за епархией сочинский архиерей, тоже попадавший на страницы «Ахиллы», Герман (Камалов).https://zen.yandex.ru/media/ahilla/protoierei-viktor-rybalkin-vernite-pravoslavie-kakoe-bylo-do-kirilla-5f2930601de1c456cdf3fa88

promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

Новости. У нас осталось два месяца подготовки к серьёзным испытаниям.(№163. Часть II)2 деня назад

Дата публикации: 03.08.2020 СОДЕРЖАНИЕ: 00:27 Для тех, кто проснулся, и для тех, кто хочет проснуться https://www.youtube.com/watch?v=7Eizy... 10:53 Насилие над детьми, чипирование, и кто стоит за Сергием Романовым https://www.youtube.com/watch?v=QTnIj... 12:09 Для чего Собчак побежала в монастырь https://www.youtube.com/watch?v=9ZOg7... 18:15 ОФИЦЕРЫ, ВЫ ЧТО СВОЛОЧИ? НРАВСТВЕННЫЕ УРОДЫ? Схиигумен Сергий (Романов) https://www.youtube.com/watch?v=qzTaU... 34:10 Вот за что БИЛ Ария Николай Чудотворец! Каким было христианство до ПОТОПА 17 века https://www.youtube.com/watch?v=q8VBd... 36:36 Выбор схиигумена Сергия (Романова) / доктор Вячеслав Боровских / Дети Среднеуральского монастыря (о. Сергий абсолютно адекватен!) https://www.youtube.com/watch?v=xyuhA... 49:12 Выбор схиигумена Сергия (Романова) / доктор Вячеслав Боровских / Дети Среднеуральского монастыря ("отвергся себя и взял свой Крест...") https://www.youtube.com/watch?v=xyuhA... 58:14 Выбор схиигумена Сергия (Романова) / доктор Вячеслав Боровских / Дети Среднеуральского монастыря (Кассандра и юродство проповеди; устами о. Сергия говорит сам Бог...) https://www.youtube.com/watch?v=xyuhA... 1:05:56 Выбор схиигумена Сергия (Романова) / доктор Вячеслав Боровских / Дети Среднеуральского монастыря (без покаяния нас ждет страшная участь) https://www.youtube.com/watch?v=xyuhA... 1:09:02 Вопрос слушателя о номинальной вере 1:10:39 Важно! Слияние РПЦ МП и католиков произошло!!! https://www.youtube.com/watch?v=DmKWR... 1:27:43 Письмо слушательницы о приходе к Богу и покаянию 1:39:58 "Благословение" в исламском стиле - имам агрессивно бьёт девушку по голове https://www.youtube.com/watch?v=kw74-... 1:45:58 Буддийский монах видел ад и рай. Авторское видео от "Gedeon Tv. YouTube" (странное место...) https://www.youtube.com/watch?v=5nTT8... 1:52:05 Буддийский монах видел ад и рай. Авторское видео от "Gedeon Tv. YouTube" (в Аду, потому что не верил в Иисуса Христа) https://www.youtube.com/watch?v=5nTT8... 2:08:20 До слёз. Матушка Тамара ("добивайся того, чтобы душу спасти") https://www.youtube.com/watch?v=TDPWm... 2:20:56 До слёз. Матушка Тамара ("Бог все дает...") https://www.youtube.com/watch?v=TDPWm... 2:23:46 До слёз. Матушка Тамара ("Бог не дал умереть") https://www.youtube.com/watch?v=TDPWm... 2:30:36 Статья. Супруги добились разрешения назвать сына "дьявольским" именем https://korrespondent.net/lifestyle/4... 2:33:04 Преподобный Варсонофий Оптинский. Творения. Часть 2 (о смирении) https://www.youtube.com/watch?v=8J0vC...

ВРЕМЯ ДАВАТЬ ОТВЕТЫ.О подлинности мощей преподобного Серафима Саровского

Есть множество доказательств того, что мощи преподобного Серафима Саровского, вскрытые большевиками 17 декабря 1920 года, были тайно подменены до этого на останки другого саровского иеромонаха. И после закрытия мощей, состоявшегося 16 августа 1921 года, были снова положены в свой гроб. А мощи подмены, в том самом виде, в котором они лежали в раке преподобного, были возвращены на свое прежнее место.

alt

И после пропажи, увезенных в 1927 году в Москву мощей батюшки Серафима, они были обнаружены сотрудниками Краснослободского ОГПУ и перевезены в Ленинградский музей религии и атеизма. Где были обретены в 1990 г. и перенесены в Дивеево в 1991 году как "подлинные" мощи Серафима Саровского.

Для наилучшего понимания событий всех тех лет приведем слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II:

«В 1920 году в городе Темникове (это ошибка, не в Темникове, а в Сарове – ред.) Тамбовской губернии атеистами было совершено вскрытие вывезенных из Сарова святых мощей прп. Серафима. В составленном при вскрытии акте очень подробно описывались как сами мощи, так и то, во что они были облачены и на чем покоились…

altВо время инвентаризации, проводимой в связи с решением о возвращении Русской Православной Церкви Казанского собора и выездом из него музея, святые мощи были найдены. Зашитые в рогожу, они лежали в запасниках музея, в одной из комнат бывшей ризницы, где хранились гобелены. Когда рогожу развернули, увидели мощи, надетые на руки рукавички, на одной из которых было вышито “Преподобне отче Серафиме”, а на другой — “Моли Бога о нас”. Утверждать, что это мощи Саровского чудотворца, основываясь только на этой надписи, было нельзя. Поэтому мы нашли акт и документы вскрытия мощей в 1920 году.

В одном из этих документов говорится, что мощи изъяты из монастыря для их уничтожения или экспозиции в музее. То есть угроза уничтожения святых мощей преподобного Серафима была вполне реальна. Но Промыслом Божиим зло было обращено во благо, и все устроилось так, что руками безбожников был составлен документ, очень подробно описывающий мощи преподобного после их вскрытия в двадцатом году.

Специальной комиссией было установлено, что мощи, обретенные в Казанском соборе, полностью соответствовали описанию мощей прп. Серафима Саровского». («Московский церковный вестник», 1991г., №14(59)).

Но почему мы не можем признать их за подлинные мощи преподобного Серафима Саровского?

1. На мощах, находящихся в Дивеево, полностью отсутствуют следы дубильных веществ от сорокалетнего нахождения в дубовом гробу, наполненном водою. Свидетельство о чем имеется в воспоминаниях участника торжеств 1903 года протоиерея Димитрия Троицкого: «Отец Серафим лежал в гробу на дубовых стружках. Все содержимое гроба, ввиду дубильных свойств стружки, и самые честные останки, и седые волосы на голове, бороде и усах, и все одеяние преподобного - белье, холщевый подрясник, мантия, епитрахиль и куколь - все окрасилось в один цвет, напоминающий корку черного ржаного хлеба». (Протоиерей Димитрий Троицкий. «Прославление преподобного Серафима Саровского». Библиотека прп. Серафима Саровского).

Если кто-нибудь из читателей видел этот цвет, то скажет, что он темно-коричневый.

Что подтверждает еще одно свидетельство из того времени: «Для прикладывания на лбу было оставлено отверстие, в которое видно темно-коричневую часть лба». (В.П.Шнейдер. «К Батюшке Серафиму. Воспоминания паломников». Саровские торжества).

Этих следов на сегодняшних мощах нет и их цвет примерно в два раза светлее того, который имели мощи преподобного в 1903 году, что особенно четко видно по частичкам мощей в новых и дореволюционных мощевиках!

2. Доказательством их подмены служит и акт о закрытии мощей от 16 августа 1921 года, согласно которому цвет их стал «...темнее, чем был при вскрытии 17 декабря 1920 года». (С.Фомин. «В гости к Батюшке Серафиму». Документы о вскрытии мощей).

То есть, только что извлеченные из могилы, они и в самом деле могли потемнеть на свету и свежем воздухе. Но как могут заметно потемнеть мощи имеющие цвет «корочки черного ржаного хлеба»?!

3. Доказательством их подмены является и «акт вскрытия останков Серафима Саровского от 17 декабря 1921 года», ясно показывающий, что торопившиеся с подменой саровские монахи явным-преявным образом перепутали расположение отдельных костей, которые при обретении подлинных мощей в 1903 году «были расположены в анатомическом порядке... Все кости были завернуты в монашеское одеяние... Кости ножные были собраны в особые туфли, кости ручные - в перчаточки... Те и другие положены на своих местах...» (Письмо архимандрита Сергия Тихомирова от 18 июля 1903 года).

А теперь сравните их расположение с актом от 21 декабря 1920 года:

alt«Берется одна из отложенных в сторону рук из ваты, вата развертывается, в которой оказываются локтевая и лучевая кости небольшого человека, то же самое и во второй руке. Развертывается вата кисти. В числе костей кисти имеется один зуб и одна часть позвонка. Всего в кисти имеется костей пястных четыре, запястных пять, фаланговых больших пять, вторых фаланговых две, локтевых тоже 2. Это все в левой руке, причем в числе запястных костей имеется одна кость другой руки. Развертывается кисть правой руки, в числе костей кисти есть часть позвонка. Всего костей запястных 5, пястных 4, первофаланговых 3, вторых три и ногтевых 3. Берется туфля и разбирается. Левая туфля, в числе костей ступни имеется кость руки.(!)». (Архив МБ МССР. Д. 29. Л. 249 об.-250) (С.Фомин. «В гости к Батюшке Серафиму». Кощунство).

Это же настоящая чехарда с костями, совершенно недопустимая для мощей столь Великого Святого! Но, что интересно, ни те, что вскрывали их в 1920-м, ни те, что обретали их в 1990 году, ровным счетом так ни о чем и не догадались!

Между тем, как перепутать их в момент обретения в 1903 году не было никакой физической возможности, потому что согласно воспоминанием того же протоиерея Димитрия Троицкого: «Верхние кожные покровы тоже частично хорошо сохранились и плотно облегали скелет, как бы к нему присохли, вследствие чего кисти рук в запястьях и ступни в щиколотках остались на своих местах не отделенными, а лик преподобного сохранил следы сходства с иконографическим его изображением». (Библиотека прп. Серафима Саровского).

А вот перепутать их в случае отсутствия скрепляющих их покровов довольно легко. Потому что сложенные на животе кости кистей легко смешиваются не только между собой, но и с лежащими под ними позвонками.

4. Доказательством их подмены является и свидетельство о новом материале для мантии в том же акте от 1920 года: «Затем снимается золотая парчовая епитрахиль, для чего поднимается голова фигуры. Видна также фигура в черной мантии, сшитая из черной материи и совершенно новой. (Архив МБ МССР. Д. 27. Л 249-249 об ).
5. Доказательством подмены мощей является и то, что указанные выше остатки кожных покровов на мощах, лежащих сегодня в Дивеево, полностью отсутствуют!

Вот свидетельство об этом владыки Арсения, архиепископа Истринского, рассказанные им на радио Радонеж 24.07.2003 года: «Чтобы все было понятным, расскажу предысторию событий. В вопросе обретения мощей преподобного Серафима очень помог покойный ныне архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан). Именно с его назначением в 1987 году на Тамбовскую кафедру стали предприниматься большие усилия по возрождению духовной жизни на Тамбовщине. Попутно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на те, которые содержали описание вскрытия сотрудниками НКВД раки мощей преподобного Серафима Саровского. Конечно, это жуткая бумага - в отношении святого угодника Божия было проявлено мародерство - но она ценна буквальным, детальным описанием каждой косточки, каждого позвонка, обнаруженного в раке преподобного...

В 1990 году... мне позвонил директор Музея истории религии Ленинграда Станислав Алексеевич Кучинский: «Владыка, я не могу утверждать точно, но нами обнаружены мощи какого-то угодника Божия. Мощи скелетного состава, никаких покровов. Сохранилась только одна рукавичка на мощах, на которой - такая надпись: «Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!» По описи эти мощи у нас не проходят, нашли мы их случайно, завернутыми в один из гобеленов...»

...И вот, мы приехали в Петербург (тогда еще Ленинград), и в присутствии директора, его заместителей и сотрудников музея поднялись в ту комнату, где лежала «находка». Разумеется, мы привыкли всегда доверять только документам – здесь же никаких документов не было. Но я уже говорил вначале, что еще в 1988 году владыке Евгению удалось обнаружить акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием. По этому-то акту мы и стали сличать найденные мощи с описанием. Все найденное досконально сходилось с останками преподобного Серафима Саровского! Даже такой факт: помните из жития преподобного, как его до полусмерти избили разбойники, искавшие у него деньги? И вот даже это сходится: у найденных мощей заметна довольно сильная вмятина на грудной кости (Библиотека прп. Серафима Саровского).

6. Доказательством их подмены является и определенный на глаз «небольшой» рост усопшего, в то время как рост преподобного Серафима (2 аршина и 8 вершков или 1м 78 см) был довольно высоким. Вот отрывок из того же акта: «Берется одна из отложенных в сторону рук из ваты, вата развертывается, в которой оказываются локтевая и лучевая кости небольшого человека». (Архив МБ МССР. Д. 27. Л 249-249 об ).
7. Доказательством подмены служат и слова последней дивеевской матушки схимонахини Маргариты Лахтионовой, сказанные ею о том периоде времени: «Кто знает, может быть еще и тогда монахи нас просто успокоили, а мощи спрятали. Тут, конечно, кто-то тихо работал». (С.Фомин. «В гости к Батюшке Серафиму»).
8. Доказательством подмены мощей служит и телефонограмма, обнаруженная в 2001 году в партийных архивах Мордовии, которая была посланна в Пензу в июле 1927 года начальником Краснослободского ОГПУ Матвеевым: «Настоящим сообщаю: что подлинные останки Серафима Саровского мною лично будут доставлены со всеми имеющимися по этому вопросу документами по получении разрешения на выезд».

То есть, через три месяца после увоза в Москву и пропажи по дороге туда мощей преподобного обнаружились и другие, но уже «подлинные останки Серафима Саровского»!

Вот одно из свидетельств исчезновения мощей преподобного Серафима монахини Серафимы (Булгаковой): «Мощи везли прямо в Москву. Там их принимала научная комиссия. К этой комиссии сумел присоединиться священник Владимир Богданов. Когда вскрыли ящик, то, по свидетельству о. Владимира, мощей в нем не оказалось. Я слышала это от его духовных детей. Это же говорил и покойный владыка Афанасий, бывший после в ссылке с о. Владимиром в Котласе». (С.Фомин. «В гости к Батюшке Серафиму»).

9. Но самым явным-преявным доказательством подмены мощей, не требующим проведения каких-либо криминалистических или генетических экспертиз, является полное отсутствие следов прижизненных травм, четко зафиксированных при обретении мощей преподобного Серафима Саровского в 1903 году. Вот свидетельство об этом архимандрита Сергия (Тихомирова) от 18 июля 1903 года: «На одной реберной кости следы того, что она была когда-то сломана и снова срослась. То же самое и на одной кости ножной».

Этих следов (костных мозолей) на останках лежащих сегодня в дивеевской раке нет!http://diveevo-tsarskoe.info

Валентина Афанасьевна о мощах преп.Серафима Саровскогоhttps://youtu.be/pFrlOKsrEvg

ВРЕМЯ ДАВАТЬ ОТВЕТЫ.Матушка Вера Адельгейм об о.Георгии Кочеткове и "кочетковцах" Запись 15 08 2018

Матушка Вера Михайловна Адельгейм, вдова убиенного пастыря Павла Адельгейма, говорит о своих болезненных отношениях с Преображенским братством и его духовным попечителем священником Георгием Кочетковым. Решение высказаться матушка приняла после новой волны заявлений о.Георгия Кочеткова и "кочетковцев" о том, что о. Павел перед смертью якобы вступил в их братство, - волны, связанной с прошедшим 1 августа 80-летием отца Павла и - 5 августа - 5-летием его мученической кончины.

ЗНАК СОКРАЩЕНИЯ ВРЕМЕНИ... на Гробе Господнем елей не успевает сгореть за год.»

ЗНАК СОКРАЩЕНИЯ ВРЕМЕНИ... на Гробе Господнем

В Святом граде Иерусалиме в храме Воскресения Христова над Гробом Господним есть лампада, которая никогда не гасится. Ежегодно эту неугасимую лампаду один раз наполняют елеем. Все предыдущие десятилетия, и, очевидно, столетия однократно залитого масла хватало на целый год горения.
Но несколько лет назад появилась необычность: теперь елей не успевает сгореть за год. Такого прежде никогда не было. Получается, с некоторых пор лампада потребляет меньшее количество елея за одинаковый прошедший отрезок, нежели предыдущие годы: он не успевает выгорать, потому что дни сжимаются. Объективно ничего не поменялось, все константы остались неизменными - чистейшее оливковое масло которое изготавливается, как и раньше; фитильки из тех же самых нитей; одна и та же старинная лампада. И воздух вроде тот же.
Изменился только бег времени. Хранителями Гроба Господня подмечено, что каждый год масла остается все больше, значит, процесс сокращения времени нарастает.
И субъективно люди это тоже ощущают. Здесь нужно понять, что поиск химических и физических причин не объяснит этой загадки.Тут очевидное указание свыше на то, что дни сокращаются. Потому что в сердцах человеческих умножилась злоба. Люди стали носителями несравнимо большей разрушительной ненависти, чем в предыдущие века, истово истребляя вокруг себя собственную среду обитания и себе подобных.
И чтобы сдержать наступление зла, Господь сокращает время. Об этом свидетельствует много знаков, и один из важнейших Христос дал нам на самом святом месте - в центре мира, там где "пуп земли", на месте Своего Воскресения.
В Иерусалиме есть древнее монашеское Братство Гроба Господня, которое много веков блюдет Святой Гроб Христов. Старейшие его хранители, как, например, архимандрит Евсевий, духовное чадо преподобного Паисия Афонского, несущий послушание на Гробе около пятидесяти лет, могут сравнивать и своими глазами наблюдать горение лампады. От этих старейших братий, которые находятся при Святом Гробе десятилетиями, в 2006 году я впервые услышал о том, что елей уже не сгорает за положенный срок".https://3rm.info/main/81248-znak-sokraschenija-vremeni.html

Рай переполнен людьми, болевшими раком: интервью врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым »

Рай переполнен людьми, болевшими раком: интервью врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым

alt«Отче Наш, еже еси на Небесех...», -  молится на коленях в храме страждущая христианка. На ее лице скорбь и надежда. Ее сын онкологически болен. Прихожане шепчут: «Господи, помоги ей!» и ставят Спасителю свечи.
Вследствие Чернобыльской катастрофы населения Брянской области сократилось вдвое. Многие районы вымерли. В провинциальном Карачеве, например, на одного родившегося приходится 7 - 10 умерших. Еще 20 лет назад численность населения этого городка составляла 60 000 человек. В настоящий момент - 19 000 тысяч. Каждый двадцатый - онкологический больной. Мы беседуем с врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым.

- Евгений Сергеевич, Вы более 35 лет работаете врачом-онкологом. Что изменилось с того самого дня, когда Вы впервые диагностировали рак у своего пациента и сообщили ему об этом?

- Изменились люди, изменился я сам, изменилось отношение к восприятию болезни пациентами. Раньше рак был приговором. Не каждому больному я смог сообщать об этом: необходимо было выявить психологический статут семьи. Для чего? Некоторые родственники с пониманием и состраданием начинали относиться к больному, но были случаи, когда родственники, узнав о страшном диагнозе, только усугубляли положение больного своим недостойным поведением: провоцировали скандалы, драки. Были времена, что я не каждому пациенту сообщал о диагнозе по просьбе родственников - для того, чтобы больной «не наложил на себя руки».

- А в Вашей практике были такие случаи?

- К счастью, не было. В былые времена я увлекался восточной философией. Свое мировоззрение о жизни и смерти старался «привить» своим пациентам. Тогда ведь атеизм был. Смерть воспринималась человеком как что-то чудовищное и неестественное, а после наших бесед, у людей в глазах появлялся огонек надежды. Жажда жизни и любви присуща каждому человеку. Были такие, которые искали выход в нетрадиционной медицине... Но однажды на моих руках умер больной: у него открылось легочное кровотечение - носом и из ушей пошла кровь. После этого таинства смерти со мной произошли глубокие изменения. Душой я понимал, что в восточной философии нет выхода, нет окончательного ответа: что? И для чего? Стал искать. Бог послал мне православного священника отца Алексия. Вот как это было. Мой приятель попросил меня стать крестным отцом для его дочери, я согласился. Пришли в храм. Отец Алексий спросил: «Кто крестные родители?» Мы сделали половину шага вперед. Батюшка обошел всех присутствующих, как офицер обходит строй солдат, на всех внимательно посмотрел. Дошла очередь и до меня. И вдруг я слышу: «Что ж ты, братец, крещеный, а креста на тебе нет?!» Все стали смотреть на меня во все глаза. Я действительно не носил креста. На мне было пальто, «как он узнал?» - крутилось в голове мысль. В церкви я надел крестик и с тех пор не расстаюсь с ним. После крестин какая-то сила стала тянуть меня в храм, к отцу Алексию. Это Господь призывал меня. Так постепенно стал воцерковляться, помню свою первую исповедь... Вот так открылась ИСТИНА: что? И зачем? По-другому стал воспринимать понятия «жизнь» и «смерть». Стало гораздо легче находить общий язык с больными.

- А что скажете в отношении атеистов?

- Как правило, обреченные люди перестают быть атеистами. Вот почему важно не срывать диагноз, а сообщать о нем. Многие святые нашей Церкви были тяжело больны. Иоанн Златоуст очень тяжело болел желудком, апостол Павел имел язву плоти, Василий Великий и многие святые имели очень тяжелые болезни, за который они благодарили Бога и которые помогали им в духовной жизни. Будучи терпеливыми в болезни, они стяжали еще большую святость, не роптали и получили от этого большую пользу. Святой старец Паисий был очень добродетельным человеком. Он заболел раком, но не стал сидеть сложа руки, а пошел к врачу и сделал операцию. Старец Порфирий тоже был тяжело болен раком, он принимал лекарства и называл свою болезнь «святой рак». Он говорил, что рай переполнен людьми, которые были больны раком.

- Как воспринимается неизбежность близкой кончины онкологически больными?

- Медицина не стоит на месте, поэтому диагностирование онкологии - далеко не всегда в наше время приговор. Выявление болезни на ранних стадиях дает положительные прогнозы. Что же касается запущенных форм, то больные воспринимают неизбежность смерти по-христиански.

- Часто приходится говорить с пациентами о жизни и смерти?

- Часто, особенно о смерти. Неизбежность скорой смерти многое ставит на свои места. Ее нельзя обмануть, от нее нельзя отступиться, перед ней все равны, и от нее никому не уйти. Многолетний опыт работы с больными показывает: малоимущие люди легко уходят из жизни. Богатые - скорбят, сокрушаются: только начали жить, и жизнь заканчивается. Православные христиане относятся к своим недугам и болезням с благодарностью перед Богом. Если человек в течение земной жизни стремился к Богу, то и в загробном мире это стремление, как награда, продолжится: душа будет постоянно совершенствоваться в любви Божией. Велики и радостны обетования Христа для тех, кто последовал за Ним: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Христианину необходимо собирать сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6, 20).

- Как Вы относитесь к тому, что на вопрос, какое ваше заветное желание, люди отвечают: «Хочу, чтобы никто не умирал»?

- Это слишком объемный вопрос. Он может затрагивать несколько сфер. Здесь может иметься в виду, чтобы никто не умирал душой, ведь и живя в теле, можно соделаться духовным мертвецом. Что ждет такого человека после разлучения души от тела - совсем не трудно догадаться: вечная смерть его удел. Если имеется в виду вечное пребывание человека в теле, то в таком случае нельзя было бы говорить об обновлении души. Мы все призваны достичь обновленного состояния, извергнуть из себя все греховное, чтобы потом во всей полноте и совершенстве воспринять в себя Царство Небесное. В этой нужде обновиться - весь смысл разлучения души от тела каждого человека. Священномученик Аркадий Лубенский, прославленный в Соборе новомучеников и исповедников Российских, говорит: «Смерть для многих есть средство спасения от духовной гибели. Так , например, дети, умирающие в раннем возрасте, не знают греха.
Смерть сокращает сумму общего зла на земле. Физическое безсмертие нашей природы в ее теперешнем состоянии - порабощенности греху - было бы безвыходным духовным тупиком для нее, так как слабый дух наш был бы всецело и навеки захвачен в плен стихийными силами материального и духовного мира». Кожаные ризы, которые Господь дал Адаму и Еве после их грехопадения, по толкованию некоторых святых отцов Церкви, и есть физическая смерть, прекращающая зло в его материальном воплощении. Если первые люди и после падения остались безсмертными телом, то и зло было бы безсмертно, и для человека не было бы надежды на спасение.

Беседовала Татьяна Филиповаhttps://3rm.info/publications/11461-raj-perepolnen-lyudmi-bolevshimi-rakom-intervyu.html

Маска – инструмент дьявола, ей не место в храме. "Эпоха антихриста приближается".

"Эпоха антихриста приближается". Маска – инструмент дьявола, ей не место в храме.

Иерархи Элладской Православной Церкви бывший митрополит Калавритский и Эгиалийский Амвросий (Ленис) и митрополит Кифирский и Антикифирский Серафим (Стергиулис) высказались против ношения медицинских масок в храме во время богослужения.

В интернет-издании Vima Orthodoxias сообщили, что митрополит Серафим написал письмо премьер-министру Греции Кириакосу Мицотакису, в котором потребовал «оставить Церковь свободной».
«Позвольте государству с вашей бдительной заботой принять меры, введенные во всех других общественных местах, и оставьте Церковь свободной (в соответствии с требованиями Конституции нашего штата, статья 13, п. 2), чтобы управлять своим домом с помощью руководства нашего Священного Синода. Маска не имеет места внутри святилища», – заявил греческий архиерей.
Он напомнил, что православные греки уже были лишены возможности участия в богослужениях в период Великого поста, Страстной Седмицы и Пасхи. Митрополит Серафим призвал Мицотакиса прислушаться ко мнению православного народа, чтобы избежать «неприятных сюрпризов».
Митрополит Амвросий также выступил против ношения в храме медицинских масок, которые он назвал символом малодушия, а значит «знаком дьявола».
«Маска, т. е. инструмент дьявола, теперь доминирует повсюду! Медленно входит даже в Православную Церковь. Вы можете видеть и епископов, и дьяконов, и священнослужителей, и мирян исключительно в масках, которые являются демоническим изобретением. Следовательно, дьявол, в данном случае, вошел в умы некоторых первосвященников и некоторых других священнослужителей и заблокировал их! Какой позор», – передал слова бывшего митрополита Амвросия Telegram-канал «Пастырь & Паства». По его мнению, предъявляемые духовенству и мирянам санитарные требования являются признаком приближения эпохи Антихриста.
«Меры, такие как маски, обязательное расстояние между нами, запрет святых праздников и поклонения святым иконам нашей Церкви, закрытие храмов, запрет колокольного звона, а также использование различных дезинфицирующих средств даже в храме и т. д. – все эти безпрецедентные запретительные меры, которые теперь стали частью нашей повседневной жизни, и, прежде всего, страх заразиться друг от друга коронавирусом, все это знамения времени, – заявил бывший митрополит Амвросий. – Эпоха антихриста приближается, и мы его ощущаем».https://3rm.info/main/81244-slovo-istiny-jepoha-antihrista-priblizhaetsja-maska-instrument-djavola-ej-ne-mesto-v-hrame.html

Отец Павел Адельгейм о проблемах церкви в России. Фрагмент

30 июля 2013 г. Владимир Шаронов записал подробное интервью с отцом Павлом Адельгеймом. До убийства священника оставалась одна неделя. Предполагалось, что интервью будет посвящено известному праведнику и богослову опальному отцу Сергию Желудкову (1909-1984), последние годы которого прошли в Пскове, где он и похоронен, и с которым о. Павел поддерживал тесные дружеские отношения. Но, как это часто бывает, беседа вышла далеко за ремки намеченной темы и разговор пошел о главных болевых точках и проблемах Русской Православной церкви МП. Здесь - небольшой фрагмент беседы. Публикуется впервые

В столице ужесточают масочный режим, население потихоньку готовят к массовой вакцинации

05.08.2020


Несмотря на положительную медстатистику, власть явно намерена в сентябре-октябре вернуться к карантинным ограничениям и запустить добровольно-принудительную вакцинацию населения России, для чего уже сейчас накачивает через СМИ истерию по поводу «второй волны».



В столице снова штрафуют за отсутствие маски в метро и магазинах, а в интернете появляются фотографии приказов московских чиновников, грозящих магазинам и торговым центрам приостановлением деятельности за отсутствие масок на покупателях.


Также в сеть «слили» фото документа, выдаваемого за закрытое поручение Собянина, которое предписывает «обезпечить доведение информации до работодателей об обязательной вакцинации сотрудников прививками от гриппа» – причем за счет самих работодателей.

Подлинность этой бумаги, правда, еще нужно проверить, но от Собянина С.С. можно ждать и не такого. То, что в бумаге речь идет не о ковиде, а о гриппе, погоды не делает: важен сам принцип отмены добровольности вакцинации.

На фоне миллионных митингов против коронабесия властей в Германии, обвала экономики в России и десятков тысяч россиян, вышедших на улицы в Хабаровске, власть играет с огнем.

Collapse )
о Российской глубинке..., О православии, о путешествиях

24 июля (06 августа) 2020 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.1)

Сегодня Православная Церковь чтит память:


Седмица 9-я по Пятидесятнице.

Св. Афинагора Афинянина, апологета (II; Греч.); мц. Христины Тирской (ок. 300); свт. Деклана, еп. Ардморского (V; Кельт. и Брит.); мчч. блгвв. кнн. Бориса (во Святом Крещении Романа) и Глеба (во Святом Крещении Давида) (1015).

Прп. Илариона Твалели (1041; Груз.); прп. Поликарпа Печерского, архимандрита (1182), Прп отрока-схимонаха Боголепа (Ушакова) (1659);свт. Георгия (Конисского), архиеп. Могилевского (1795; Белор., Укр.), память прославления в 1993 году; мч. Феофила Закинфского (1635; Греч.).

Сщмч. Алфея Корбанского, диакона (1937); сщиспп. Николая Понгильского (1942) и Иоанна Оленевского (Калинина) (1951), пресвитеров; Мучеников Пребиловацких (1941; Серб.);Мгарских новомучеников (1919).



Святые дня, молите Бога о нас!


Преподобный отрок-схимонах Боголеп Черноярский (Ушаков)

прп_отрок_Боголеп


В миру Ушаков Борис Яковлевич, родился 2 мая 1647 года, в семье московского "боярина" Якова Лукича Ушакова и Екатерины Васильевой, в 1651 г. Ушаков был послан на воеводство в г. Чёрный Яр. (О праведном воине Феодоре Ушакове и его дяде преподобном Феодоре Санаксарском (Ушакове) можно почитать тут: http://filin-dimitry.livejournal.com/208396.html).

Collapse )

Игорь Панарин: Мировая политика #662. Израиль применил ядерное оружие в в Бейруте?

Президент США Дональд Трамп первым предложил версию об ударе по Бейруту бомбой. Аналитическая версия по материалам veteranstoday поддерживает высказывание Трампа. Телеканал «Звезда» ещё четвёртого августа вечером дал версию об ударе Израиля по складу в порту Бейрута. Губернатор Бейрута сравнил трагедию в Ливане с Хиросимой и Нагасаки, которая произошла в начале августа 1945 года. Главный редактор Гордон Дафф veteranstoday называет целью удара государственный переворот в Ливане. Он подвергает сомнению версию о взрыве удобрений. В течение нескольких часов после выхода статьи Даффа вышла вторая статья с подтверждением его версии. Есть фотография израильского самолёта в небе Бейрута за несколько секунд до взрыва. Итак, телеканал «Звезда», Дональд Фредович Трамп и veteranstoday сходятся во мнении о наличии признаков ядерного взрыва в Бейруте.

МИТРОПОЛИТ ЛАВР РПЦЗ: Если бы мы не объединились с РПЦ в 2007 году, нас бы убили.

Выступление Илии Емпулева на Всероссийском совещании ревнителей Православия в сентябре 2014 года. ЧЁТКО и ЯСНО обозначены ереси и вероотступничество "московской патриархии".