August 23rd, 2019

  • prajt

« ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, ВСЕ ЛЮДИ, РОЖДЕННЫЕ НА ЗЕМЛЕ, С МЛАДЕНЧЕСТВА УЖЕ БЕСНОВАТЫЕ »


Как это можно определить? А то, что наши все поступки, мысли, дела, чувства – они управляются не волей Божией, а бесами. Вот даже маленький ребёнок, ещё не говорящий, он уже обижается. На что? Почему? А потому, что у него есть гордость. Маленький ребёнок ещё не говорит, а уже находится в обиде – сморщит личико и плачет. Гордость в ребёнке младше двух лет. Есть и зависть. Это когда ребёночек видит, что кому-то отдают предпочтение (во внимании), он может начать что-нибудь швырять, бросаться на пол в истерическом припадке.


[Дальше...]



Протоиерей Димитрий Смирнов




Он хочет по честолюбию и тщеславию, которые есть даже у младенца, быть центром внимания. Если взрослый человек с кем-то разговаривает, даже если ребёнок на руках у него, но он забыл о нём, он может какие-то звуки издавать, требуя внимания к себе. Если не помогает – он начнёт кричать. «Вы от меня отвлеклись. Кто вы там такие, взрослые людишки? Я – пуп земли!» То есть его поступками руководят страсти.

А откуда страсти, природа страстей? Природа страстей – в бесах. Это совершенно не свойство человека. Человек – создание Божие, великое и прекрасное. Но природа испорчена грехом, и человек уже рождается бесноватым. Но мы не называем ни младенцев, ни взрослых бесноватыми. Потому что если младенцам самостоятельно трудно противостоять страстям, им легко в этом можно помочь, как-то отвлечь, а у взрослых уже есть воля, с помощью которой они могут сопротивляться своему беснованию.

Например, жена что-то скажет мужу дома, что ему не нравится, он тут же начнёт на неё орать, а если дурно воспитан, то и с кулаками полезет. А если начальник на работе – «Ты – козёл, бездельник, надоел, только болтаешь, куришь!» Стоит, молчит. Или оправдывается. Но с кулаками, особенно если в армии, на вышестоящего – нет, не способен. Почему? В одном случае распускается, а в другом случае – нет. Значит, он может себя управить, может сдержать, то есть воля присутствует.

Поэтому, пока воля человека полностью не поражена беснованием, мы такого человека не называем бесноватым. В период припадка какого-то он беснуется, но это потом проходит. Некоторые говорят: «Я отходчивый». Да не ты отходчивый. Бесы отошли чуть-чуть – и ты отдыхаешь. Потом они опять на тебя набросились – и ты будешь так же прыгать, когда тебя дёргают за ниточку, когда им захочется. Это не ты отходчивый, это они отходчивые. Они добились своего и стоят в сторонке, смотрят, наблюдают, чего они с тобой сделали. Они манипулируют. Им нравится проявлять власть над людьми.

«...Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет и ничего не будет невозможного для вас; Сей же род (бесовский) изгоняется только молитвой и постом» (Мф. 17, 20–21). Это действительно так. Пост – это есть воздержание не от мяса, творога, а пост – это есть воздержание от греха. Но не для маленьких детей, которые ещё не знают, что такое воздержание.

Трудно трёхлетнему ребёнку понять, если ему скажут: «Знаешь что, ты должен от тщеславия воздерживаться». Не поймёт, о чём речь. А вот если скажешь, что пост – среда, пятница – мы сегодня мороженое не едим, это он поймёт. Поэтому пост в пище – это для детей. Но ребёнок бывает не только по возрасту. Бывает ребёнок и в вере. Так что пост телесный – это для начинающих.

Но цель поста – научиться воздерживаться не только желудком, что очень полезно, а воздерживаться, прежде всего, от проявления страстей. Зачем это нужно? Это есть свидетельство наше пред Богом, что мы хотим от этого исцелиться (от приверженности страстям). Если человек воздерживается, демонстрирует Богу своё желание, Бог эти усилия замечает. Потому что большинство людей, подавляющее большинство людей, от грехов избавляться не хотят. Потому что грехи – они очень приятны, они родные, они любимые.

Самый распространённый у нас грех – это осуждение. Мы постоянно осуждаем других. Почему? Нам это делать нравится. Даже всякие хитрости придумываем: «Это я не в осуждение, а в рассуждение». Самый любимый объект для нашего упражнения – это духовенство. То, что они рассказывают, как надо, сами ничего не делают. А нам очень приятно, что мы не хуже, а лучше.
И некоторые так говорят: «Паче сана». То есть я его осуждаю не как священника, а как человека, который согрешает. Человек на всякие хитрости пускается, лишь бы ему погрешить. А что за сладость такая в этом – осудить другого? Очень просто – потешить свою гордость. Когда я говорю о том, какой некто плохой, или не говорю, а молчу, да покачиваю головой, тем самым я возвышаюсь, я головой машу, как крылами, которые меня возносят над ним.

То есть, он – никчёмное барахло. Другое дело – я. «Я не таков, как прочие люди» (Лк. 18, 11), нет, я такой хороший! И это тешит человека. Почему? Потому что есть гордость, а всякая страсть нуждается в пище. Страсть чревоугодия нуждается в конкретной пище: жиры, белки, углеводы, микроэлементы, витамины. А страсть гордости нуждается в осуждении.

Страсть гнева питается тогда, когда мы гневаемся на кого-то. И когда нам нужно оправдать себя в гневе, мы говорим: «Но он же меня довёл!» А представь себе, что на твоём месте будет преподобный Сергий Радонежский. Он бы его довёл? Нет. Значит, причина-то не в том, что он довёл, а причина в том, что ты не Сергий Радонежский, а что ты обыкновенный, бедный, гневливый человек, исполненный страстью гнева, который, бедненький ты мой, есть смертный грех.

Поэтому ты через свой гнев душу погубляешь. Не через то, что он тебя довёл, а через то, что гневливый. Даже если тебя запереть в келье на месяц, может кончиться тем, что ты будешь предметы швырять в паука, который не там паутину сплел. Гнев – он найдет себе возможность. Никуда не денешься. Некоторые мечтают, особенно по молодости: вот куда-то уеду, в какой-то скит, там будет тихо, птички петь будут, и там я не буду гневаться, не буду раздражаться. А комары? А смена погоды? А плохое самочувствие? А ногу на сучок напорол? Всегда будет повод и выматериться, и ещё кого-то осудить из прошлого.

Накинутся воспоминания, и ты будешь с утра до вечера проклинать и этого, и того, и все мысли будут проходить не в молитве, а в том самом осуждении. Страсть гнева будет шибче душить, чем если бы ты жил в центре Москвы, потому что в скиту-то бесы разгуляются, нельзя будет отвлечься. В Москве хоть телевизор включил, футбол посмотрел. Но и здесь – осуждение: судят не так, играют не так, тренируют не так, болельщики ведут себя не так, и телевизор мелькает – всё не так. И поздно показывают – опять не так. Потому что это внутри нас. И куда бы ты это в себе ни увёз, ты увезёшь это вместе со своим внутренним багажом.

Поэтому так важно воздержание. Когда Господь видит, что человек воздерживается, Он видит, что человек старается и просит. Ну, и пожалуйста. Бог-то хочет того же, что и тот человек, который просит об исцелении. Ведь Господь пришёл на землю, чтобы всех исцелить. И если мы до сих пор остаёмся бесноватыми, то по одной причине – что мы не воздерживаемся от своих грехов и не просим у Бога об исцелении. В этом причина.

Если бы мы серьёзно начали воздерживаться от всех восьми страстей человеческих… У нас у всех одни и те же страсти, просто у одного – одна главенствующая – любит покушать, а у другого – другая – любит поорать, а у третьего – любит осудить, а у четвёртого – любит поблудить, а у пятого – все семь или восемь, разные есть списки этих страстей. Они у всех присутствуют в разных формах, независимо ни от возраста, ни от состояния, ни от социального положения, ни от образования.

Например, человек образованный, из хорошей семьи – вдруг человека убил. А гнев-то, какая разница, он может и академика душить, может и простого человека. Или зависть, или ревность. В каком-нибудь научном мире постоянно идёт такая грызня – хуже, чем на коммунальной кухне. И все друг друга и подставляют, и клевещут, и незнамо что делают. Вроде бы люди и учёные, и много книг прочли, а страсти те же. Потому что само по себе образование, широта ума – ничего не дают для того, чтобы человек побеждал свою страсть.

Нужно целенаправленно желать исцеления, и целенаправленно воздерживаться от страстей, и ежедневно со слезами молиться Богу, потому что только Он может исцелить. Мы можем явить свою готовность – и тогда Господь придёт на помощь.


Протоиерей Димитрий Смирнов

Взято: https://tanya-mass.livejournal.com
promo dmitri_obi january 3, 2019 17:34 17
Buy for 100 tokens
Цвет настроения синий.... https://www.youtube.com/watch?v=keMAC2_K0VQ От вида этих людей волосы встают дыбом! Лицо без носа, глаза без зрачков и застывшие навечно клоунские гримасы. Вместо одежды они покрывают свои тела татуировками. Какие нательные рисунки скрывают под одеждой…

А вот и еще одна традиция возродилась: войнушка за мощи


https://www.youtube.com/watch?v=Evl-1IM3RAM

Эти кадры нам прислала одна из верующих. На них прихожане вместе со священником Иоанном защищают могилу местной святой. Люди боятся, что епископ Троицкий и Южноуральский Пармен вскроет захоронение и перенести мощи Дунюшки в строящийся храм в селе Красносельском.

Прихожане уверены, владыка Пармен действует незаконно. Никаких документов на вскрытие могилы от прокуратуры или полиции у него нет. Официально церковью Дунюшка не причислена к лику святых. Но для местных жителей она является таковой. Евдокия Чудиновская умерла 70 лет назад, вела благочестивый образ жизни, была девственницей, молилась, не ела мясо. Ее поклонники верят, что она дает чудесное исцеление. Прихожане намерены и дальше нести караул возле могилы.

https://www.1obl.ru/tv/vremya-novostey/vremya-novostey-ot-21-08-2019/veruyushchie-ne-dayut-vladyke-vykopat-moshchi-svyatoy/

За порядком на кладбище следят полицейские, здесь же дежурит прокурор Октябрьского района Вячеслав Гаврилов.

Прокурор Вячеслав Гаврилов на кладбище приехал в пять утра

— На данный момент какие-либо официальные документы, подтверждающие разрешение на эксгумацию, нам не предоставлены, были только телефонные переговоры, — рассказывает Вячеслав Гаврилов. — Со слов епископа Троицкого известно, что сегодня мероприятие [по эксгумации] планировалось. Кроме того, поступило его обращение на имя главы района о том, что будет проводиться изъятие мощей сегодня с территории кладбища села Чудиново и перенос в Увельский район.

Такого обращения, уточняет прокурор, для эксгумации точно недостаточно. Любое вскрытие могилы должно быть санкционированным.

— Определённая процедура существует. Она регламентирована федеральным законодательством. Есть санитарно-эпидемиологические требования, согласие Роспотребнадзора обязательно требуется, разрешение органов местного самоуправления — администрации поселения, — перечисляет Вячеслав Гаврилов. — С нашей точки зрения, законных оснований для этого действия в настоящее время не имеется. Необходимо также учесть, что Дуняша в настоящее время не канонизирована. То есть она — обычное физическое лицо, её тело покоится в земле, и оснований для его изъятия сейчас не имеется. Ситуацию мы будем держать на контроле.

В половине восьмого на площадке перед входом на кладбище начинается суматоха. Подъезжает отец Дмитрий из Верхней Санарки. На могиле Дуняши его видели часто, но в этот раз ситуация непростая — священник стал посланником Троицкой епархии. Именно там, по словам прихожан, и планируют «захват мощей» — хотят перевезти в возрождаемый в Увельском районе монастырь.
Собравшимся на кладбище прихожанам священник предлагает вместе помолиться и проходит к месту захоронения Евдокии Маханьковой. Но стоит только начать богослужение, как на кладбище появляется отец Иоанн — настоятель чудиновского храма, — и конфликт резко обостряется.

— И не стыдно тебе? Или ты уже совесть потерял? — гневно спрашивает отец Иоанн представителя Троицкой епархии. Но тот продолжает читать молитву.

— Ты посмотри, насколько бесстыдный, насколько наглый! — поворачивается отец Иоанн к своим прихожанам.

— Наглый, наглый! — подтверждает кто-то из толпы. — Пришёл и читает тут.

— Пришёл панихиду служить! — продолжает отец Иоанн. — Кому ты пришёл панихиду служить?! Я тебя спрашиваю. Если ты хочешь её увезти, у тебя это не получится. Она при жизни ещё сказала: «Вот здесь меня похороните». Ты не боишься, что у тебя руки отсохнут? Это ведь было с людьми!

— Уезжайте с богом! Уезжайте с миром! — всё громче и громче начинают требовать прихожане.
Зачем переносить мощи в другое место, многие верующие искренне не понимают, у других есть своя версия об этом.

— Видите, как. Сюда народ ездит, — объясняет нам источник из окружения священника. — А там, как я понял, Красносёлка от дороги недалеко, строят монастырь, привозят Евдокию — и народ пошёл. Просто сидят и считают деньги. Это чисто бизнес.

Отчасти эту версию подтверждает и сам отец Иоанн.


https://74.ru/text/gorod/66205750/

Мощи хотели перенести в строящийся монастырь в Увельском районе. Рядовым православным эта идея не приглянулась. Они по очереди стали дежурить на могиле Дуняши и даже выгнали с кладбища приехавшего на переговоры священника из Троицкой епархии. Против эксгумации тела также высказался потомок Дуняши.

— Осознавая свою ответственность за вверенную мне паству и за все происходящее с ней, со смирением прошу у смущенных прощения и святых молитв. Да не будет среди нас места ссорам и обидам, да пребывают среди нас благословенный мир и любовь, — подчеркнул в своем заявлении Пармен.
https://www.chel.kp.ru/online/news/3581705/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Беседа с иеромонахом Амвросием (Тимрот): аскетика для мирян

Опубликовано: 16 мар. 2018 г.
В этой беседе отец Амвросий (Тимрот) раскрывает основы духовной жизни православного христианина. Ведь ни для кого не секрет, что мы становимся христианами только тогда, когда в нашей жизни борьба с грехом и страстями является не пустыми словами, а реальным делом нашей христианской жизни. Для достижения этой цели нам необходимо знание о том, что такое грех и покаяние, как идти узким путем правильного духовного делания, чтобы не попасть в сети духовного самообольщения или прелести. Из этой видео беседы Вы узнаете, как не «застрять» на духовном пути и каким образом бороться с повседневными грехами, с которыми христианин приходит на исповедь из раза в раз. Вы познакомитесь с тем, как бороться с унынием и духовной леностью. Эта беседа приоткроет для Вас драгоценное сокровище православной духовной жизни — непрестанную Иисусову молитву. Ведь очень многие желают приобщиться к этому духовному деланию, но не имеют, часто, понимания, как это делать правильно или духовного руководства. На основании учения святых отцов, батюшка Амвросий дает простые и понятные советы, как заниматься Иисусовой молитвой мирянам, которые живут посреди мира житейского и отягощены повседневными заботами и попечениями. Также, отец Амвросий (Тимрот) рассказывает о духовничестве. Как правильно выбрать духовника и чем отличается исповедь у любого православного священника от исповеди у постоянного духовника? Кто такие старцы и с какими вопросами к ним нужно обращаться? Иеромонах Амвросий (Тимрот) — Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. В 2014 году присоединился к РПЦЗ под амофором митрополита Агафангела. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, иконописью и переводами. Сайт: http://wertograd.org Ведущий передачи: священник Алексей Иванов, настоятель русского православного прихода РПЦЗ свт. Спиридона Тримифунтского в г. Кирения (Гирне) на Северном Кипре. Сайт: http://pravkipr.ru

АФОНСКИЕ СТАРЦЫ ПРЕДУПРЕЖДАЮТ ВСЕХ!!! НЕ БЕРИТЕ ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА!!!Опубликовано: 22 авг. 2019 г.

☦ ЦАРСКИЙ НАБАТ. https://3rm.info/publications/40980-c... Об электронных биочипах — на потребу! Молчать нельзя! Отверзитесь уста! Восстанем против ереси за Веру! Жизнь отдадим в исповеданье за Веру! Да и воскреснем со Христом за нашу Веру! За заповеди нашего Христа! Аминь! Инок Михаил

Большинство пермяков высказалось против хасидской синагоги возле Дворца культуры железнодорожников

Более 700 пермяков высказались против строительства синагоги еврейской секты «ХаБаД Любавич» в ходе завершившихся в Перми публичных слушаний. Большую их часть составили жители домов по улицам Малкова и Энгельса, соседствующих с выделенным хасидам земельным участком.



В тоже время за постройку еврейского центра возле Дворца культуры железнодорожников подано лишь несколько десятков голосов. Столь же единодушное неприятие проекта было высказано в пермских социальных сетях, в частности, в сотнях комментариев в группах «Мой город Пермь» и «Пермь Активная».

«Я уверен, что результаты слушаний сложились явно против еврейских радикалов, - говорит пермский гражданский активист Валерий Широбоков. - Если только мэрия в последний момент не сделает вброса голосов за ХаБаД. Ведь подведение итогов слушаний в отличие от любых выборов абсолютно непрозрачно, и таких возможностей у чиновников множество».

Мнения высказывались устно в ходе собрания участников слушаний, но преимущественно подавались в письменной форме в Комиссию по землепользованию и застройке г. Перми.



При этом пермяки поймали городских чиновников на подтасовке: 12 августа во время регистрации участников собрания оргкомитет вносил в списки участников слушаний не всех жителей территориальной зоны Ц-2, в которой находится выделенный хасидам участок на Энгельса, 25. Так, в использованном чиновниками перечне домов, входящих в зону Ц-2, отсутствовали здания, расположенные по таким улицам Дзержинского района как Шоссе Космонавтов, Плеханова, Грузинская, Ленина, Луначарского, Екатерининская и др. Таким образом, было грубо нарушено федеральное законодательство, согласно которому участниками таких публичных слушаний могут стать все жители соответствующей территориальной зоны города.

Напомним, глава Перми Дмитрий Самойлов бесплатно предоставил пермскому филиалу управляемой из Нью-Йорка секты любавичских хасидов участок муниципальной земли в центре города площадью 6,3 тысячи квадратных метров и кадастровой стоимостью более 73 миллионов рублей. Наблюдатели отмечают, что «ХаБаД Любавич» глубоко сросся с пермской властью. Так, Борух Мильграм, адепт ХаБаДа, одно время занимал пост вице-премьера правительства Пермского края. Прямые контакты с сектой поддерживали пермские губернаторы Олег Чиркунов и Виктор Басаргин. Ещё один видный член секты миллиардер Леви Леваев владеет двумя пермскими алмазными предприятиями: ООО «Кама-Кристалл» и ЗАО «Уралалмаз». Также известно, что пермский ХаБаД и его лидер, гражданин Израиля раввин Шнеор Залман Ахарон Дайч, обросли скандальными связями с пермским Центром по противодействию экстремизму и с Региональным управлением ФСБ по Пермскому краю.

Решение о судьбе хасидского строительного проекта должен принять глава Перми Дмитрий Самойлов.

Агентство «Перископ»

  • dmgusev

Почему русские не отмечают 40 лет



Некоторые комментаторы объясняют это суеверие тем, что число 40 имеет очень много негативных ассоциаций. 40 дней длился Всемирный потоп. 40 дней, согласно православной традиции, душа скитается по Земле перед тем, как отправится в рай или ад. 40 лет пророк Моисей водил по пустыне еврейский народ, пока не привел их на землю обетованную. Последний эпизод, кстати, вполне себе позитивный.

Изобильная версия
Слово «сорок» попало в русский из польского языка, и означало конкретно связку меховых шкурок. Затем в русской языковой стихии это слово означало некое абстрактное множество («сороконожка», «сорок сороков») и изобилие. Вероятно, суеверие возникло как защитная форма, чтобы не привлечь зло или сглаз в самый «изобильный» год жизни.

Collapse )

Чеченский еврей из Израиля записал послание Кадырову - очень любопытно, чем закончится ???


4-х дневная рабочая неделя: очередное манипулирование цифрами?(стаж пенсионный уже не выработаешь)

Опубликовано: 23 авг. 2019 г.
Дмитрий Медведев поручил чиновникам Минтруда оценить идею внедрения в стране четырехдневной рабочей недели. Согласно действующим нормам Трудового кодекса, продолжительность рабочего времени не может превышать 40 часов в неделю, при этом нижняя граница не указана. Если количество часов захотят сохранить при уменьшении числа рабочих дней, это может привести к тому, что четыре дня в неделю российские граждане будут работать по 10 часов. Еще один вариант — четырехдневка с восьмичасовым рабочим днем. В Госдуме посчитали, если ежегодно снижать продолжительность рабочего дня на час, за 8 лет можно прийти к 32-часовой рабочей неделе. Однако возможное сокращение зарплаты стало основной причиной беспокойства граждан России. Беспокоит и то, как тема сокращенной рабочей недели коррелирует с т.н. пенсионной реформой. Похоже, чиновники сами запутались: то ли в стране дефицит рабочей силы, то ли ее переизбыток.

Итоги семилетнего членства России в ВТО

https://www.warandpeace.ru/ru/commentaries/view/142036/2019/08/23/
(https://de-de-de.livejournal.com/)

Россия потеряла сотни миллиардов от членства в ВТО
Э
Ровно семь лет назад - 22 августа 2012 - года Россия стала членом Всемирной торговой организации. В этом году Москва выполнит все тарифные обязательства, которые взяла на себя при вступлении в ВТО. За эти годы российская экономика сделала большие шаги вперед. Но выгоду ей принесли те решения, которые "по духу" прямо противоположны ВТО.
На фоне угроз Дональда Трампа выйти из ВТО и, по сути, разрушить организацию, на практике Россия продолжает выполнять обязательства, взятые семь лет назад в этот день, когда официально вступила в ВТО. Причем, этот год интересен тем, что по его итогам Россия выполнит все свои обязательства перед ВТО и больше не будет ничего должна.
Остались последние шаги – с 10 сентября снизить ввозные пошлины на легковые автомобили с 17% до 15%, и на самолеты – с 14% до 12,5%. Это окончательный уровень пошлин. И еще один шаг – с 1 января 2020 года заменить тарифные квоты на свинину на плоский тариф на уровне 25%. Сейчас действует нулевая ставка по квоте, однако на свинину, которая идет сверх квоты, накладывается пошлина в 65%.  "В части либерализации импортного тарифа это будет самый последний шаг, больше мы ВТО ничего не должны по нашим тарифным обязательствам", - заявила директор департамента торговых переговоров Минэкономразвития Екатерина Майорова.
Когда Россия в 2012 году вступала в ВТО, смысл этого действия был в том, чтобы в торговле России с другими странами устранялись избыточные таможенные барьеры. Считается, что это способствует формированию конкурентных производств и вытеснению малоэффективных. Последние годы принципы и нормы ВТО поставлены под больше сомнения, в первую очередь, самими Соединенными Штатами.
Что же Россия получила и потеряла за эти семь лет членства в ВТО?
Collapse )